?红楼梦》以贾，史，王，薛四大家族为背景，以围绕事关贾府家事利益的贾宝玉人生道路而展开的一场封建道路与叛逆者之间的激烈斗争为情节主线，以贾宝玉和林黛玉这对叛逆者的杯具为主要资料，经过对以贾府为代表的封建家族没落过程的生动描述，而深刻地揭露和批判了封建社会种.种黑暗和腐朽，进一步指出了封建社会已经到了“运终权尽”的末世，并走向覆灭的历史趋势。

?红楼梦》以上层贵族社会为中心图画，极其真实地，生动地描述了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活。全书规模宏伟，结构严谨，人物生动，语言优美，此外还有一些明显的艺术特点，值得后人品味，鉴赏。

小说作者充分运用了我国书法，绘画，诗词，歌赋，音乐等各类文学艺术的一切优秀传统手法，展示了一部社会人生杯具。如贾宝玉，林黛玉共读西厢，黛玉葬花，宝钗扑蝶，晴雯补裘，宝琴立雪，黛玉焚稿等等，还表此刻人物塑造上，如林黛玉飘然的身影，诗化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，动人的低泣，脱俗的情趣，潇洒的文采……这一切，都是作者凭借我国优秀传统文化的丰厚艺术素养培育出来的，从而使她在十二钗的群芳中始终荡漾着充满诗情画意的特殊韵味，飘散着东方文化的芬芳。

2百字的读后感篇2

在暑假中，在我读过的众多的书中，令我记忆深刻的唯有那几本——《朝花夕拾》、《钢铁是怎样炼成的》、《骆驼祥子》。

在《朝花夕拾》中，随着鲁迅先生的脚步，我看到了鲁迅先生童年时的悲与欢，社会的黑暗，封建教育制度对儿童天性的抹杀。然而我也看到了生活在社会底层的妇女最质朴的愿望——长妈妈。而是我最难忘的人，便是鲁迅先生，青年时的他为了寻求救国的真理而阔步前进，鄙视东京留学生中那些醉生梦死、守旧顽固的清朝派遣的奴才们，而在“幻灯片事件”中，他又受到了强烈的刺激，痛感医学不可能救治当时的中国，从此便弃医从文，投身于新文化运动，积极参加民主主义革命。

而现在的我们，置身于和平时代，没有硝烟，更没有战争;有的只是人与人之间的和睦相处、相亲相爱，不用担心明天敌人的到来，也不用害怕战争带来的危害。现在的我们，只需要在安静的环境中，宽敞明亮的教室里，静静地听着老师的讲课声。咱们又有什么理由不好好学习，将自己所学的知识回馈于社会呢?

在《钢铁是怎样炼成的》中，我进入到了奥斯特洛夫斯基的世界，看到了一个意志如钢铁般的保尔。他幼年丧父，12岁的他，本应无忧无虑的在教室里读书写字，却不得不去食堂里当伙计，从而遭受到了许多不公平的待遇，也亲眼见证了最底层人民的生活的艰苦。长大后的他全身心投入到了革命事业中，为了革命，他付出了他的爱情;为了革命，他几乎失去了他的生命。死神的羽翼几次都碰触到了保尔，而他始终以坚强的毅力和抱着对共产党必胜的信心，一次又一次的艰难摆脱死神。

而现在的我们，最缺乏的就是毅力，在十天的军训中，许多同学一个接一个的倒下，在火热的太阳面前，纷纷举起了白旗，而在今天的军训中，不知道七年级的学弟学妹们能否用钢铁般的毅力战胜一切。而在昨，我看到我的同学冒着火热的太阳，奔驰在篮球场上，尽管汗流浃背，可依然不停，原因只是他喜爱篮球，所以每个人都是有足够的毅力的。

2百字的读后感篇3

?巨人传》开篇时，高康大大叫着“喝呀!喝呀!喝呀!”便出生了，“好像邀请大家都来喝酒似的”，正在与宾客饮酒取乐的父亲高朗古杰听见后，脱口叹道：“高康大(好大的喉咙)!”。为了平息高康大的喊叫，人们不得不先给他喝了许多酒，才举行了洗礼。

在第二部中，高康大的儿子庞大固埃出世的时候,“全世界都在干渴”，他父亲的脑袋里“仿佛已经预见到有一天庞大固埃将要做渴人国的国王”，而关于庞大固埃的得名：“庞大”照希腊文的意思就是“一切”，“固埃”照阿嘎来拿文的解释，就是“干渴”。

拉伯雷为高康大和庞大固埃的出生及命名所做的安排显然不是无意为之的，对此，法朗士曾做过一个流传甚广的解释：这是拉伯雷在暗示“请你们到知识的源泉那里……研究人类和宇宙，理解物质世界和精神世界的规律……请你们畅饮真理，畅饮知识,畅饮爱情。”为之佐证的是，拉伯雷还说过，“酒”在古希腊文中的意思与“力量”或“美德”接近。

乍看之下，法朗士的解释非常合理，如此诠释更是让《巨人传》在众多文艺复兴文学作品愈发显得光芒耀眼，然而若是仔细琢磨，这样看似中肯而合理的解释却是与拉翁的风格背道而驰的。

拉伯雷的风格，《巨人传》一望便知：诙谐、幽默、爽朗、直接，甚至有些地方流于低俗，但绝不拐弯抹角。而法朗士的解释却用一种看似更为高雅的方式，将世俗的“喝酒”抽象为“畅饮真理”、“畅饮知识”、“畅饮爱情”…这种将世俗的物质生活繁琐地象征至精神层面的做法，无疑是并不合拉伯雷的脾性的。如果用方向概念来描述的话，法朗士对于自由的解读是自下而上的，而拉伯雷则是自上而下的。

在拉伯雷看来，其实很简单，《巨人传》中关于吃喝以及排泄的叙述几乎贯穿整本小说，这种直接的肉体上的自由和愉悦就是真谛，就是关于“酒的真理”。论及高康大及庞大固埃的出世，拉伯雷想要表达的并不是某种象征或上升了的抽象意义，相反，只有喝酒，只有“喝呀!喝呀!喝呀!”的无畏和自由，这是不受约束的、获得解放的灵魂发出的声音，酒赋予了解放了的灵魂无限的话语自由。

众所周知，文艺复兴运动的初衷，就是复兴古希腊和古罗马的文化，经过数十个黑暗世纪禁锢的人们迫切渴望从身体到灵魂的全面自由。拉伯雷尽情地宣洒着他的博学、想象力以及才华，毫无禁忌地、滔滔不绝地讲述着一个又一个令人捧腹的笑话，他将自己的为所欲为和对话语自由的渴望赋予了高康大、庞大固埃们，他们从一出生就无比干渴，呼喊着“喝呀!喝呀!喝呀!”，狂饮作乐，为所欲为。

?巨人传》中，拉伯雷试图让精神的自由追求尽可能地能回归肉体，再高的理想不过世俗，理想和世俗在拉伯雷那里实现了最简单的统一。而肉体的欢愉和话语自由又直接来源于酒，如此对于纯物质的追求的唯物主义精神，其实正是对抗宗教神学的极有力的武器。

尼采在《悲剧的诞生》中曾颇为自得地提出古希腊的酒神精神，虽然并不能排除拉伯雷的巨人们狂饮是古希腊酒神精神复活的可能，但两者仍然有着很大不同：拉伯雷的笔下的狂饮已经超越了对神的虔诚和祭祀，而纯粹到只为追求个人自由的极致，如此看来，拉伯雷的“酒的真理”对古典精神的理解与继承早已超越“复兴”的范畴了。

拉伯雷用巨人们组成了一部洋洋洒洒六十余万字的巨著，为文艺复兴运动敲开自由之桎梏拍上重重的第一下，在那之后，人类对于自由的追寻的脚步其实从未停下。《巨人传》并不因为它松散的并不严谨的叙事结构，有时并不那么幽默、甚至前后矛盾的的情节而失去多少光芒，正相反，拉伯雷自由的写作态度赋予了它成为任何一种小说的多种可能性，它可以成为骑士小说，可以成为荒诞小说，也可以成为童话，它既是浪漫主义的，又是现实主义的…甚至几个世纪以后，从卡夫卡、卡尔维诺的作品中，仍然可以轻易地看见《巨人传》的影响，这既是拉伯雷的成功，也是所有从未停下追寻自由的脚步的人的幸事。

2百字的读后感篇4

?俗世奇人》讲述了在天津当地的各类奇异人物，比如：刷子李的粉刷技艺高超，张大力无边的力气，还有大回拥有精湛的钓鱼技术……他们都各自怀揣着自己独特的能力，在这一所大都市中生存。正如作者在书中所述：手艺人靠的是手，手上就必得有绝活。

这一书中，我最喜欢的是一位绰号为“张大力”的人。他的原名叫张金壁，身强力壮，力大无边，于是百姓们都称他为“大力”。在他的身上流传着一个故事：一家石材店的门口放着一把青石大锁，锁上刻着“凡举起此锁者赏银百两”，但因为这家店的石料都是坚实耐用的好料，自然没有人能够举起。有一次，张大力路过看到了这把锁，竟单手就把铁锁轻松举起，可当张大力举起之后，他竟看到锁底下还有一行字“唯张大力举起不算”，旁人见到了这行字都大笑——原来是店家在称赞张大力呢!于是，张大力便没有去索要那百两白银，扔了锁笑着扬长而去。你瞧!他的力气多不寻常呀!

我在思考一个问题，难道只有不同于常人的手艺人，才称得上是真正的奇人吗?其实不然，在我的认知范围内，无论有没有寻常的技能，只要你有颗敢去挑战，敢去创新的心，你就是名副其实的奇人!

就像在伦敦跑完最后一场比赛的刘翔，他明知道自己的脚受了伤，已经不能去争取夺奖牌。可是，他却不言放弃，依旧像个冠军一般踏上了起点。当他踏上那起点的一霎那，他就已经夺得了中国人们心中唯一的冠军了。虽然他没有跑完全程，但那超越常人的毅力同样使他成为了一位奇人。生活是平凡的，但不是平淡的。只要我们曾经努力过，就会成为如同书中一样的奇人，即使没有他们的技术，但我们在俗世中的心永远不会变的平淡!只要有一技之长，我们同样是俗世奇人。

2百字的读后感篇5

辛酸的眼泪如同甜美的酒浆，用父爱去酿造，醇香而酒烈。

——题记

父爱，如星辰，划破黑暗的阴霾;父爱如阳光，照亮人生的迷途;父爱如美酒，醇香而酒烈。而在我看来，父爱就是那一封封传递的家书。

?傅雷家书》是傅雷及其夫人在1954年至1966年写给两个儿子的一百多封家信。这本书包括了如何教育孩子，如何做人，关心儿子生活成长，与儿子畅谈艺术等方面。是一部充满父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子篇。

在书中，让我感触最深的是那句：辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。人生不可能永远是春天，当我们心处崎岖坎坷、荆棘丛生之中，你辛酸的眼泪如同甜美的酒浆，用父爱去酿造，醇香而酒烈。

从书中的字里行间可以看出傅聪的成功离不开傅雷的辛勤教诲。书中的傅雷是一个严谨认真，一丝不苟，对亲人和国家有着无私的爱的人。这不由得让我想起了我的父亲。

我的父亲不善言辞，有时过于严厉，却总能用他那默默的关爱，呵护着我成长，这像极了书中的傅雷。记得那是我小时候，在晚上的一次散步中，灰黑色的天空中突然下起了淅淅沥沥的小雨。于是，父亲便撑起了那把熟悉的蓝色小雨伞，这时的雨伞，对我们两个人来说，确实是小了些。父亲微微地皱了皱眉头，路边的树也被雨水把“打”得哗哗作响，当时的我也不知是怎么了，拉着父亲的衣角，说了声“伞歪了。”而平常严肃地过分的父亲居然傻笑着说：“没事，风吹的。”我清晰地看到，父亲的背全湿了……

他不善言辞，也不懂得表达爱意，然而那爱如同一坛坛醇烈的美酒，醇香而酒烈;如同一封封飘洋的书信，厚重而深沉。

2百字的读后感篇6

我推荐大家去看看《笑猫日记》。里面主要讲了笑猫这只开朗乐观，有灵性和思想的猫遇到的许多事情，见证了动物与动物、人与动物之间的友谊及深厚的感情。大家也可以向聪明的老老鼠，温柔高雅的虎皮猫，善于交际的地包天等等……学习，来弥补自己的短处，获得更大的进步。

在此，我建议大家去学习笑猫、老老鼠和地包天，学习什么呢？就学活泼开朗、博学多才、善于交际，这几样你学会了，我保证你能干出一番大事业！不过大家还要幽默一些，要爱笑，谁爱笑，就是校园里的“微笑天使”。

人们有一句话是这样说的，叫“只工作，不玩耍，聪明孩子也变傻。”什么意思呢，就是告诉我们事情做完以后要利用课余时间休息、玩一会儿。但是这里的玩不是指课间不停地奔跑追逐，嬉戏打闹，而是指同学之间互相文明游戏，比如说跳绳、踢毽子等……总之，只要具备以上这几点，就可成为班级中的佼佼者了。

其实笑猫日记里有一些环节也蛮有趣的，特别是角色档案里地包天的介绍，竟然从来不乘电梯，原来是怕电梯突然停电，被关在电梯里怎么办…… 还有三宝，在翠湖公园里走着走着就掉到湖里面去了，要不是老老鼠把他救出来，他恐怕就和小可怜一样进天堂了……

其实《笑猫日记》里还有许多有趣的地方，等待着你去发现哦。所以，要想了解更多的话，就去看看《笑猫日记》吧。

2百字的读后感篇7

这个暑假，我和妈妈一起读了一本叫《海底两万里》的书。这本书是凡尔纳写的，凡尔纳被誉为“科学时代的预言家”。有一位叫利奥尔的法国科学家甚至说：“现代科学只不过是将凡尔纳的语言付诸实践的过程而已。”凡尔纳的科幻小说，有些看似天马行空，可你仔细品一品，却又感觉相当的科学。

故事是发生在1866年的一件怪事。有人说，他们在海上遇见了一只巨大的“海怪”，有的船只甚至被“海怪”所袭击。美国出于对航海安全的考虑，决定派一艘驱逐舰“林肯号”去驱逐“海怪”，博物学家阿龙纳斯和他的仆人孔塞伊参加了活动。结果，驱逐舰被怪物袭击，阿龙纳斯和两个朋友不幸落水，被“海怪”所救，这才发现“海怪”其实是一艘潜水艇，名为“鹦鹉螺号”，把尼摩舰长和他的秘密公诸于世。

读完了《海底两万里》，我对海中的美景难以忘怀，海底森林，珊瑚墓地，亚特兰蒂斯，乳白色的海。海底的景色在当时特别美，但现在呢?各种垃圾漂在海面上，很多种类的鱼都濒临灭绝，这不全是因为我们不爱护海洋，浪费海洋中的各种资源，往海水里乱扔垃圾，过度捕杀各种海洋生物，所造成的不良后果吗?

文中，尼摩船长因为妻与子的死而厌恨陆地，于是远离陆地来到海洋生活。他对海洋中的生物极富感情、情有独钟，正因为如此，他对大海中的弱小者都十分的怜悯和爱护，对那些无情射杀海洋生物的人或动物绝不留任何情面，只有一个“杀无赦”，这也体现了凡尔纳对海洋环境十分看重，他杀无赦的做法虽然不可取，但保护海洋环境的意识值得我们深思。所以，我在此呼吁“保护海洋，人人有责。”

2百字的读后感篇8

梅花是中国最有名的花之一，它那不畏严寒的坚强品格历来为人们所称颂。学完《梅花魂》这篇课文，我对梅花精神产生了更深刻的理解。

本文作者出生在东南亚星岛，从小和外祖父生活在一起。有一次，作者在外祖父的书房玩耍时，不小心把一副用水墨画的梅花图给弄脏了，外祖父很生气。说梅花图是不可以随便糟蹋的，因为梅花是我们祖国的名花，也是最有品格、有灵魂、有骨气的花。作者和妈妈回国，外祖父由于年纪大了，不能回国，他是那样伤心。临行前，外祖父送给作者他那一幅格外珍藏的梅花图和一条绣着梅花的手绢，告诫她无论在怎样的境遇里，都要有梅花的秉性。多少年过去了，当作者看到那幅梅花图和绣着梅花的手绢时，便会想起身在异乡的外祖父和外祖父那一颗眷恋祖国的心。

这篇课文语意含蓄、感情深厚，揭示了“梅花魂”的含义，也揭示了一位老华侨的爱国情怀。一位老人，漂泊海外，不能回到祖国感受美丽的大好河山，不能亲自走一走那蕴含着浓情的乡土，这是多么遗憾的一件事!可是，老人对祖国的眷恋之情却那样深沉，那样执着，不因岁月而改变。老人喜爱梅花，他的人格也像梅花一样，坚贞纯洁。在他的心目中，梅花是中华民族精神的象征。我们也要像梅花一样，做一个有品格、有灵魂、有骨气的人，不管历经多少风雨也要保持坚定的信念和奋发向上的精神。

梅花魂给了我无限的启迪，我也要做一个有梅花秉性的人。

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