主人公是一位农村孩子，他怀期望地来到了这个大域市，并且满脑子都想自己能够用双手、用真实的劳动来来一辆车。那时的他——纯真、热情、有着极为强的毅为和不达目标不罢体的精神，他不和其他车夫一样，有着许许多多的坏习慢、但后来他买车的钱一次次被丢失或被别人抢。他买车的希望也被现实生活中那黑暗的一所粉碎，他的梦想也一次地破灭。最终他那从前乐观向上，坚持不懈的斗精神也都荡然无存。在社会那黑暗面的残忍压迫下，祥子他选择了堕落。他不再奋斗，而别借钱，吃喝嫖赌，最后甚至还闹出了人命，他不再是那紧定纯真的祥子了，而是成为了社会最底层的混混、街头无赖。

虽然祥子的'结局十分悲惨，但并不能说祥子是一个没有梦想的青年，而是他的梦想被旧社会的压迫所浇灰。他的命运是悲惨的，也是令人所同情的。

其实细细去品味命运是给样子机会的，原本他可以在别人家里拉车的，但他却放弃了，从此。他不再专心致志的工作了，图为他从心里就不再相信努力会有结果了。

这本书还告诉了我们一个道理：生活在社会最底层的人，只有理想、奋斗和知识才相融合，才能够在风云变幻幻的社会所立足，而祥子正是失去了理想。或许。你现在还认为知识并没什么大作用，但随着时间的推移，你就会发现它越来越重要了。祥子之所以这样，不只是社会的原因，更在于他没有坚持不懈、百折不挠的努力。

所以，不管结果如何，你都要意志坚定她走下去。只付出了努力。才不会留有遗撼。

2百字的读后感篇2

俗世奇人，指的是人世间里那些不寻常的人。我在寒假里读了冯骥才先生的《俗世奇人》这本书后，觉得这些人真是不同凡响。

书中的每个章节都是一个写人的小故事，每个故事都写得十分生动有趣，比如“皮大嘴”用巧法卖黄金;知恩就报的卖药人“四十八样”;从没笑过的“冷脸”;愚蠢至极的“张果老”等等。这些人中最让我震惊和佩服的是“神医”王十二，“神医”王十二不但医术高明，而且还特别爱动脑筋，别人想不到的点子，他却能想到，并且法子还很多。

有一次，王十二在街上散步。忽然间听到有人大声呼叫，神医闻声赶了过去，发现大声呼喊的是一位铁匠，王十二一打听才知道，有一小块黑黑的小铁渣子掉进了铁匠的眼球里，铁匠的眼眶里又是泪又是血的，场面十分吓人。铁渣子如果不及时拿出来的话，铁匠的眼睛就要瞎了，当时情况非常紧急。“神医”王十二镇定得往街道两边张望，发现这条街全是经营各式洋货的店，他急中生智地想到了一个好法子(因为王十二平时比较喜欢洋人的一些新鲜玩意儿，所以他立刻想到了洋货店里有他需要的东西)。于是，“神医”严肃地对铁匠说：“两只手千万别去碰你的眼睛，我一会儿马上把铁渣子拿出来。”说完，“神医”扭头向一家洋货店奔去，一进店门，他伸手从柜台上拿了一块吸铁石，再把出诊用的绿绸包往柜台上一放，认真地说：“我拿这包做押，借你这玩意儿一用，等会儿马上就还你。”说话间，王十二已经夺门而出了。“神医”王十二跑到铁医面前，对铁匠说：“把眼睛睁大!”铁匠使劲睁大眼，只听到“叮”的轻轻一声，王十二道：“铁渣子已经拿出来了，现在没事了。”铁匠眨吧着眼睛，眼睛果然跟往常的一样了，一点事儿都没有了，围观得人都竖大拇指道：“真神了!”等铁匠想要道谢时，王十二早已匆匆走了。

还有一次“神医”王十二遇见了一位大汉，这大汉被马撞了，肋条被叉进了墙缝，拨不出来了。大汉痛得呲牙咧嘴，围观的人都不知如何是好，只见王十二拿起毛巾捂住大汉的鼻子和嘴，大汉憋得大叫，使劲挣，王十二死死搂着捂住，就是不肯放手。只见大汉憋得红头涨脸，身子里边的气没法从鼻子和嘴巴出来，胸膛就鼓起来，愈鼓愈大，大得吓人，只听“砰”的一声，钉在墙缝里的肋叉子自已退了出来。在场的人全看得目瞪口呆，真乃神人也!

看完了王十二的精彩故事，我觉得王十二是一位聪明机智，品德高尚的人。他平时十分热爱学习，喜欢接受各种新鲜事物，并且能够把所学的知识融为贯通，活学活用;他还具有乐于助人的品质。我从他身上看到了学习和做人处事的方法：(一)、学习上勇于刻苦专研，要静下心来读书，静能生慧;(二)、遇事要临危不惧，具体事情要学会具体去分析;(三)、要乐于帮助别人。

2百字的读后感篇3

最近，我看了老师推荐的《俗世奇人》。这本书十分的好看，我一连看了两次。

这本书之所以那么好看是因为讲述了 18 位有 “ 绝技 ” 的奇人。有力大无比的张大力，赶时髦的背头杨，记牙不记人的华大夫，把人捏得栩栩如生的泥人张……在那么多的文章中，我最难忘的是苏七块。苏七块一文中讲述了天津医生苏金散。他医术十分高明，只不过想看病得先付七块银元才给看。一天，来了一位三轮车夫，他手骨折了，往门上一靠，右手托着左胳膊，疼得够呛。而苏七块视而不见，华大夫赶紧给三轮车夫七块银元。当钱落在柜台时，苏七块就把车夫的手放在柜台上，捏几下骨头，车夫做好心理准备承受疼痛的时候，苏七块却对车夫说：已经接好了。当下涂上石膏夹上夹板，给了活血的配方。

读了这本书，我有很多很多的想法：

一。写作要把道理和凸显手法合二为一，让人读起来明白、清爽。

二。写作时文章中可以用多一些幽默的手法。

三。人一定要有特长。电视上也经常会报道说：东北农民会说一口地道的俄罗斯语，都成了翻译员。下岗工人研究出了很多适用于生活的发明，甚至是机器人。我们不一定要样样精通，但一定要有专长。

四。文中的苏七块其实并不是一个爱钱的人，只是因为他性格倔强，有自己的个性跟原则。

2百字的读后感篇4

这几天，我看了一本书，是《夏洛的网》。这本书给了我很大的启发。

我敬佩蜘蛛夏洛的机智、勇敢，叹服夏洛的善良;喜爱小猪威尔伯的知恩图报，厌恶老鼠坦普尔顿的自私。这里，有我值得学习的内容，也有需要我反省的地方。

首先，是费恩抚养小猪威尔伯。这段小故事告诉我，要学习费恩公平看待一切的精神。费恩的爸爸阿拉布尔先生，因为威尔伯是落脚猪，所以要杀它，而费恩却觉得不公平，阻止了爸爸。费恩公平地看待一切和阿拉布尔先生的为一己之私做了鲜明的对比。我们要学习费恩的公平看待一切，如果有像阿拉布尔先生的做法的同学，要反省一下自己。

还有，夏洛帮助我尔伯。段小故事让我体会到了夏洛的机智。夏洛费劲脑汁想出了织“王牌猪”，“了不起”，“光彩照人”，“谦卑”这些字，救回了威尔伯的生命。读完这段小故事，我不禁感叹：“我要一定学习夏洛机智、聪明、善于思考啊!最后，是威尔伯结网。这段小故事让我体会到了威尔伯的坚持不懈。威尔伯看见夏洛灵活地织网，也想织网。就叫坦普尔顿拿一条绳子，系在自己的`尾巴上，跳跃起来结网。在一次次失败下，威尔伯还坚持不懈，虽然最后没有成功，但威尔伯的坚持不懈，赢得了夏洛的敬佩。读完这段小故事，我得到了一个启示：只要坚持，就有收获。

当我合上书本的最后一页，心里充满了快乐和感动。夏洛和威尔伯之间的趣事让我快乐，而它们之间的真挚友谊使我感动。夏洛把他自己的生命奉献给了威尔伯。一个蜘蛛和小猪之间发生的小故事，给了我一个大大的启示。我决定，要学习夏洛和威尔伯机智、勇敢、善良、知恩图报、善于思考。夏洛和威尔伯的精神，深深打动着我。

2百字的读后感篇5

大家都认为，狼，是邪恶的化身：恶魔之魂，翻翻成语字典，没有成语是赞扬狼的，像狼狈为奸、狼心狗肺、一片狼籍……但长得像狼，为什么也会招来人们的厌恶？

?狼王梦》里的一个小故事《狼种》就是讲述了这一样一只出现返祖现象的狗，它就是警犬——大灰。

它，是一只训练有素的警犬学院毕业时，门门成绩都是“优”；它，屡次受到马戏团的哈巴狗暗算，却只能咬紧牙关忍耐着……

我不知道，这个故事是否真实，但我深受感动，同时，也为大灰难过，它本是一条很优秀的警犬，可在马戏团遭受耻辱，难以想像它是怎样忍过来的。当然，我更想知道的是：它只是条出现返祖现角的狗，为何不能成为真正的警犬？它不是很优秀吗？

这时，我才意识到这个世界上的公平性。世界上有许多的不公平，在人与人之间，人与动物之间都存在。然而，这时我们必须学会忍耐，像大灰那样忍耐，虽然不能避免不公平，但可以减少矛盾和冲突。

沈石溪的书真正让我懂得了动物身上的美德，更让我知道为人处世的道理：百炼成钢，坚持优秀的本性，而不能因为遭受恶劣、不公正的待遇时就自暴自弃，是金子总会发光的。

2百字的读后感篇6

?四世同堂》是老舍最著名的长篇小说，这部百万字的巨著描述了卢沟桥事件爆发的一九三七年至日本投降的八年间北京普通市民遭受到的残酷压迫与统治，以及他们面对生与死的自尊与自省。这部小说的创作始于一九四三年，当时老舍住在距重庆不远的北碚，写一些宣传抗战思想的短篇小说和剧本。在战争爆发之前老舍就打算写一个家庭的故事，反映旧家庭因社会变化而引起的变革。

一九四三年底，老舍夫人设法离开了被占领的北京，带着孩子历尽艰辛来到重庆。在夫人的叙述中，老舍了解到日本占领下普通百姓的日常生活和苦难遭遇。于是他决定写一部长篇小说，希望能借此传播抗战的力量。他从一九四四年开始写作，但由于生活不稳定，健康状况差，包括不时发作的疟疾，还有养家糊口的压力，他不得不将小说分为三部出版。一九四四年下半年开始，第一部以《惶惑》为题在重庆一家报纸上连载，一九四六年稍晚，这一部和第二部《偷生》合并，分为上下册在上海出版。一九四六年三月，老舍和曹禺应邀赴美，在那里老舍完成了小说的最后一部，并和艾达·浦爱德合作完成了英译本。中华人民共和国成立后不久，老舍返回国内并促成了第三部《饥荒》的发表。

小说所述的故事发生在北京一个距护国寺不远的"小羊圈胡同"。祁家守旧的祁老人与儿子天佑、孙子瑞宣、瑞丰、瑞全及曾孙小顺儿、小妞儿四代人同居一院，这四代人中的上下两代人分别代表了新旧两个世代。祁老太爷是北京老派市民的典型，在他身上集中了北京市民文化的"精髓"。

他怯懦地回避政治与一切纷争，甚至当日本人打到北京时，他也认为只要准备一些粮食与咸菜，堵上自家院门，就可以万事大吉。都快当亡国奴了，他还想着自己的生日，"别管天下怎么乱，咱们北平人绝不能忘了礼节!"尽管自己只是平头百姓，心里却总忘不了把人严格的地分为尊卑贵贱，忠实而真诚地按照祖传的礼教习俗办事，处处讲究体面与排场。他奉行着"和气生财"的人生哲学，"善良"到了逆来顺受的地步。他向来抄家的便衣微笑、鞠躬，和蔼的领受"训示";他非常同情邻居钱默呤受日军凌辱的遭遇，又怕连累自己而不敢去探望。他的性格特征就是懦弱、拘谨、苟安。祁老人的长孙瑞宣大致也属于老派市民，但他是较年轻的一代，在他身上集中了更加深刻尖锐的矛盾。他受过现代的教育，有爱国心，也有某些现代意识，但他又是北京文化熏陶出来的祁氏大家族的长孙，在他身上体现着古老的北京文化在现在新思潮冲击下产生的矛盾与困扰。

在民族危难的时刻，瑞宣虽然终于"找到了自己在战争中的地位"，但小说中更多表现出他的性格矛盾和无穷的精神苦恼。三孙子瑞全对那个变化的社会做出的反应与选择的道路更为积极一些，他未婚，在国难深重的时候他离家参加了抗日组织。瑞全可以被视为摆脱了传统束缚的新一代的代表，老舍将这位年轻的革命英雄作为善的道德倾向的例子。二孙子瑞丰是一个没有道德脊梁的软弱男人，他是一个投机分子和趋炎附势者，他的懦弱和巴结权贵的欲望导致了他的死亡，在哥哥和弟弟之间长大的他，即不受传统道德的约束，也不盼着新的社会秩序。

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