山涧的理想是大海，囚鸟的理想是蓝天，树的理想是大地。即便如此，何况人呢？纵观古今中外，谁成了大产业，谁就没有远大的理想！耶！如果一个人没有理想，他的人生就像失去了指南针，在沙漠中迷失了方向。一个人如果没有理想，就像一只失去了翅膀，再也飞不起来的鸟。一个人如果没有理想，就像太阳失去了光彩，永远也照不亮。我明白了，只有被理想充实的人，才会对生活充满热爱，才会找到硕果累累的金秋，扬起人生的风帆，充分发挥自己的聪明才智，为人类做出贡献。但是我的理想在哪里呢？我曾经双手求天，苦苦思索。直到今天，我恍惚中得到了答案——我想成为一名发明家。

有一次，我家的小风扇坏了，大人就不管了。一天晚上，我用工具打开了小电风扇。原来是一个零件松了。于是我用了书中的支柱原理，用一个小海绵做底部，用一个小棍子做顶部。就这样，风扇被我修好了。我跟我妈说了这件事，她夸我！通过这件事，我想起了伟大的发明家爱迪生，我觉得我应该像爱迪生一样，不畏艰难困苦，在失败中努力，寻找经验。所以，我设定了我的人生目标——成为像爱迪生一样的发明家。现在，我读了很多书来实现我的理想。比如《十万个为什么》系列，《世界五千年》，《海底两万里》，《追踪不明飞行物之谜》，《中国未解之谜》，《世界未解之谜》等多本书。

为了实现自己的理想，我要做到三个字：创意，忠实，坚定。“创造”就是创造。作为21世纪的青少年，我们应该勇于创新，而不是墨守成规。所谓“信”，就是信心。如果一个人失去信心，他将一事无成。“强”有两层意思。一个是坚持，坚持就是胜利；另一种是要坚强，因为“失败是成功之母”，发明创造总会有失败，所以一定要承受打击。理想，如梦，多姿多彩；理想，像一只蝴蝶；理想就像希望的种子一样，在我们心中传播。只要我们努力，理想的蓓蕾就会绽放！

202一天津高考作文篇2

以心灵的宁静感悟生活。

——题记

静是什么?你也许很茫然。

“忙”是什么?你一定很了然。

马路上的风驰电掣，人行路上的行色匆匆，人们脸上无不写着一个字——“忙”。“忙”是当下人们最普遍的感受。

为什么而“忙”?为生活，为生计，为赚更多的钱，为得更多的利，为有更大的权……我们会有一千个忙碌的理由。但是在追逐名利的过程中，是否让我们丢失了什么?是的，让我们丢失了至为重要的——静，心灵的宁静。在忙碌的社会，更需要“静”，因为“静而知之”。

庄子，两千多年前的`先贤，穿越时空告诫着行色匆匆的我们：“水静尤明，而况精神。圣人之心静乎!”

前有先贤，后有名士。清代李渔在家乡建亭，命名为“且停亭”，且拟联明志：名乎利乎道路奔波休碌碌，来者往者溪山清静且停停。他劝解忙碌于名利场的人们，停一停，歇歇脚，在山水中获得一份心灵的宁静，获得一种生命的从容。

静而知之。还是让我们停一停匆匆的脚步，松弛一下绷紧的神经，以宁静的心灵重新打量这个世界，你会真正感受到山间那欢悦的鸟鸣。

“月出惊山鸟，时鸣春涧中。”王维以他宁静的内心享受着庸碌的世人无法感受的山水之美、自然之美，感受着明月、春鸟、溪流所营造的美妙意境，也让我们后人感受到诗人那湾心湖的澄澈宁静之美。

静而知之。只有保持心灵的宁静，才能真正知晓自己内心的需求，获得深邃的人生感悟。

还记得那位不朽的苏轼吗?“乌台诗案”，使其放逐黄州。在那段穷困潦倒的最失意的时光里，他保持着心灵的宁静，从而从容面对，淡然处之，并以他前无古人后无来者的美丽诗篇，抒发了旷达豪情，超越了世俗的荣辱毁誉，超越了成败得失，“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，实现了精神的升华。

在忙碌的现代社会，“静”已经成为我们生活的奢侈品，但更是我们生活的必需品。让我们以“静”涵养我们的心灵，以心灵的宁静感知“天地有大美而不言，万物有成理而不说”的生活之理，以心灵的宁静成就我们生命的从容与淡定。

202一天津高考作文篇3

standard usage includes those words and expressions understood, used, and accepted by a majority of the speakers of a language in any situation regardless of the level of formality. as such, these words and expressions are well defined and listed in standard dictionaries. colloquialisms, on the other hand, are familiar words and idioms that are understood by almost all speakers of a language and used in informal speech or writing, but not considered appropriate for more formal situations. almost all idiomatic expressions are colloquial language. slang, however, refers to words and expressions understood by a large number of speakers but not accepted as good, formal usage by the majority. colloquial expressions and even slang may be found in standard dictionaries but will be so identified. both colloquial usage and slang are more common in speech than in writing.

colloquial speech often passes into standard speech. some slang also passes into standard speech, but other slang expressions enjoy momentary popularity followed by obscurity. in some cases, the majority never accepts certain slang phrases but nevertheless retains them in their collective memories. every generation seems to require its own set of words to describe familiar objects and events.it has been pointed out by a number of linguists that three cultural conditions are necessary for the creation of a large body of slang expressions. first, the introduction and acceptance of new objects and situations in the society; second, a diverse population with a large number of subgroups; third, association among the subgroups and the majority population.

finally, it is worth noting that the terms "standard" "colloquial" and "slang" exist only as abstract labels for scholars who study language. only a tiny number of the speakers of any language will be aware that they are using colloquial or slang expressions. most speakers of english will, during appropriate situations, select and use all three types of expressions.

语言的类型

标准用法包括那些为使用这种语言的大多数人在任何场合下理解、使用和接受的词和短语，而不论该场合是否正式。这些词和短语的意义已很确定并被列入了标准词典中。相反，俗语是指那些几乎所有讲这种语言的人都理解并在非正式的口头或书面中使用，却不适用于更正规的一些场合的词和短语。几乎所有的习惯用语都属于俗语，而俚语指的是为很多讲这种语言的人理解但大多数人不把它们列入好的、正式用法之内的词和短语;俗语甚至俚语都可能在标准字典中查到，但是字典中会标明它们的性质。俗语和俚语词汇的应用都是口头较多、笔头较少。

俗语用法经常地被接受为标准用法。一些俚语也变成了标准用法，但另外一些俚语只经历了短暂的流行，而后就被弃之不用了。有时候，多数人从来不接受某些俚语，但是他们把这些俚语保存到集中记忆中。每一代人似乎都需要独有的一套词汇来描述熟知的物体和事件。很多语言学家指出，大量俚语的形成需要三个文化条件：第一，对社会中新事物的引入和接受;第二，一个由大量子群构成的多样化人口;第三，各子群与多数人口之间的联系。

最后需要提到的是，"标准语"、"俗语"和"俚语"这些术语只是对研究语言的专家才有用的抽象标签。不论何种语言，只会有很小一部分使用者能够意识到他们是在使用俗语或俚语。讲英语的多数人能够在适当的场合中选择使用所有这三种语言类型。

202一天津高考作文篇4

人生是一条多岔的道路，太多太多的方向，太多太多的追求，于是便有坠落深渊的悔恨、迷失道路的悲愁；人生是宽阔的大海，太多太多的航向，太多太多的选择，于是便有惊涛骇浪的危险、搁浅沙滩的烦忧。

面对多重的选择，面对莫测的人生，有人踯躅不前，有人痛苦万分，却有更多的人仰天长啸，义无反顾，“留得青气满人间。”

汨罗江畔，走出了屈原：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”然后化作历史长河中一朵不朽的浪花。

晚花溪旁，屹立着杜甫：“穷年忧黎民，叹息肠内热。”

从歌舞融融的梨园里，李白飘然而出：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”

面对凶狠的反动派，鲁迅奋笔疾书：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”

人生的抉择重于泰山，而他们却选得从容，选得坦然。因为在他们的心中，有对国家、对人民、对正义、对真理的不屈的信念，坚定的理想。道路便在他们面前，一览无余地展开。

怀着对信义的向往，孟子选择了“舍生取义”；怀着对真理的追求，布鲁诺选择了“烈火中永生”；怀着对事业的执著，居里夫人选择了“把美丽和生命奉献给不朽的科学”；怀着对爱情的憧憬，林黛玉选择了“冷月葬花魂”的清高……

汪国真在《热爱生命》中写道：“如果你选择了远方，那么便只顾风雨兼程；如果你选择了地平线，那么留给世界的便只有背影。”因为要实现报国的理想，革命者坚定地选择了“视死如归”，为要保持自身的高洁和不屈，许多文人墨客都不约而同地选择了寂寞。历史微笑着证明：这由理想做出的选择崇高而又不朽。

理想是风，牵引着生命的小船到达成功的彼岸；理想是雨，滋润着人生的大树结出累累硕果；理想是路标，指引着我们在前进的道路上做出无愧于我心的选择。

如果你选择了高山，那么便无愧地做其中一块坚硬的岩石；如果你选择了海洋，那么便无愧地做其中一朵洁白的浪花；如果你选择了蓝天，那么便无愧地做一片飘逸的白云；如果你选择了森林，那么便无愧地做其中一片鲜嫩的绿叶。选择理想，开拓属于自己的蓝天，就会织出大放异彩的流霞一片。

202一天津高考作文篇5

天何言哉?四时行焉，百物生焉，天何言哉?”——《论语》

你踏着微湿的土壤，淡绿色的裙摆轻拂过大地的发梢，轻转回眸，身后一片碧绿，硕果生机。望着自己的杰作，你展颜一笑，皓眸红唇，晃得娇美的樱花在微风的渲染下，静静飘落在你的头顶，在你柔顺的发丝里，留下一抹清香。

他们说，你是自然的女儿。

你总会牵着春姐姐的手，漫步在山间田野里，嗅着花儿的芬芳，用晶莹的露珠涤尽尘埃;你也会跟在夏哥哥的身后，左瞧瞧又看看，用红唇亲吻娇艳欲滴的荷，为受太阳炙烤的蚂蚁遮挡阳光;你常常伏在秋姐姐的肩头，趁她不注意掀起一群落叶，或是在红彤彤的果子里择一个吮着汁液的美好;当冬哥哥来了，你总会整个身子倒在雪地里，享受着冰凉与纯洁的雪，从指尖划到耳畔……

自古以来，文人墨客常用文字来雕饰你的美丽。自幼酷爱书卷的你，当然是喜去采撷。感觉自然的呼吸，窥测自然的神秘，听自然的音调，观自然的图画。风声，水声，松声，潮声，都是诗歌的乐谱。花草的精神，水月的颜色，都是诗意的范本。

春晨，“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”的词调闯入了你的梦境，你忽的醒来，轻嚼着诗的韵味。“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”，心随着白居易的步伐闯入春的世界。读多了诗，你渐渐学会了体味其中的意境。心潮随着诗人的喜怒哀乐而跌宕起伏。高兴得意时，你会吟一句孟郊的“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”;失落伤感时，你会用袖子轻拂去眼角的泪花，微微笑着诵一声李清照的“物是人非事事休，欲语泪先流”，感慨着世事变迁，你呢喃出纳兰性德的“被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常”。他们的诗作感染了你，让你不自主地投入，高兴他们的高兴，悲痛他们的悲痛。

夏夜，你感慨着“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的盛世美颜，“有三秋桂子，十里荷花”的秀美画卷，你吃吃的笑了起来。夏夜的湖水波微漾，你俯首，以湖面为镜，目视着自己姣好的容颜。你的感情细腻，多愁善感。你常在无形中与诗人进行交流，渐渐有了心灵的联系，你默然蔡确的“睡起莞然成独笑，数声渔笛在沧浪”，嘴角又带着酸酸的絮语“曲港跳鱼，圆荷泻露，寂寞无人见”的悲怆。不得不说，你是个善解人意的女孩，你就是自然。

秋午后，“明月松间照，清泉石上流”的风景让你颇为赞服，而秋天本是个万物凋零的季节，睹物思人，触景生情，使得留下的名篇更加数不胜数。“红藕香残玉簟秋”你静静的来到李清照的身旁，为她系好外衣的扣子，说是自然赠予的礼物。“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”你为李煜挽好了发髻，回给他一个恬淡的笑，说是自然的馈赠;“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”你亦来到欧阳修的身边，搀着他，游历风水美景，又上一楼。

冬黄昏，“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”雪景划过你的视野，甚美。可此时的你依然注意到“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的悲凉场景，人在画中，画在诗里，诗在情中……

你爱着自然，感叹着自然，是“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”的感性，还是“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺

”的事实，都深深震撼着你。金圣叹曾说过“名山大河、奇树妙花者，其胸中所读之万卷之书之副本也。于读书之时，如入名山，如泛大河，如对奇树，如拈妙花焉。”有诗，有意境。正如你，走入了万千诗人的心中。

其实，你是谁。

你是自然的女儿。

你亦是人类。

202一天津高考作文篇6

今年正月十五元宵节，我和妈妈、舅舅、叔叔、弟弟去番禺祈福广场看烟花。到了广场，只见人山人海，大家都昂首眺望，等着，盼着……

大约过了十分钟，“啾——”的一声，两条金黄色的火焰拖着长长的尾巴，冲向漆黑的夜空，仿佛为烟花“晚会”拉开帷幕。

接着，一个烟花飞上天之后变成了许多可爱的小彩球，又变成一束束五颜六色的鲜花。

我还没看够，又有五种颜色的烟花陆陆续续地在空中绽开，仿佛是五朵可爱的牵牛花。

我仰着头，脖子又酸又累，低下头透了一口气。突然，“哇”的一声，我赶紧望了一下天空，原来是一种烟花一绽开就变成了一个个小球，这些小球连在一起，像一串串珍珠。“像毛毛虫!”“像蜈蚣!”原来是调皮的弟弟和爱开玩笑的叔叔“吵”起来了……忽然，一阵“噼噼啪啪”的响声打断了这对父子的“争吵”。我也纳闷：哪儿来的.响声?恍惚中我似乎瞧见了闪烁着亮光的什么东西——原来是小烟花。小烟花一个接一个，看得我眼花缭乱，似乎是沸腾的人群在为一艘准备发射的火箭送行。

我正想着想着，“火箭”竟然“发射”了。只见它冲向天空，不一会儿，就散作几条金黄色的“小蝌蚪”，“小蝌蚪”发出“秋——”的声音，转着圈儿向四面八方“游”去，转眼间，便消失在人们的视眼中了。

最后“主持人”“上台”了，它发出红色的光芒，接着，渐渐暗下来，慢慢地消失了，突然，又闪动着星星点点的光。

烟花“晚会”结束了，但我们还余犹未尽。

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