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古人论作文篇1
我最喜欢的历史人物既不是统一了六国的秦始皇，不是绝顶聪明的诸葛亮；也不是号称诗仙的李白。那么他是谁呢——他就是孔子。
孔林的雨是绵长的，历史的雨。人不多，在安静的雨幕里漫步，看沾了雨珠的草显出新绿，巨大古老的石人保持沉默的微笑。恍惚间突然感到，孔子，这个孤独的，穿越千年的灵魂，竟可以有如此伟大朴实的力量。
“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来……”朗朗的读书声仿佛回响在耳畔，当时我还是小学生。反复诵读，只觉高高低低的韵律十分有趣。像念一段咒语，开启了儒学对我的影响。在老师循循善诱的讲解里，孔子站起来了：一位温和的谦谦君子，慈祥地微笑，深邃的眼眸里射出智慧的光彩。
再长大一些，开始懂得他的崇高，懂得仰望孔子。“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”单衣薄衾，仍能因思想上的富足感到幸福。“己欲立而立人，己欲达而达人”，非独善其身，而尝试用“仁”兼济天下。这是何等的胸怀！抚摸书上孔子的画像，他仿佛高大了，发光了。
而现在，在孔林的寂静里，我才开始真正思考他，了解他。电影《孔子》中，孔子在山巅对老子说：“先生的道大象无形，超然物外，不限于世间，而我的道，在人间……”孔子的情，孔子的道，原来都在人间。
于丹的书里说，神圣神圣，神在天上，是像李白那样的人；圣在地上，是像杜甫那样的人。孔子之所以被称为圣人，就此来说也是不无道理的。他思考的道理，是人的道理，“夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。”“温故而知新，可以为师矣。”求学、做人、从政……不同于其他艰深的哲学，孔子很早就适应了人必须得生活这个现实。从人间来的仁义礼乐，做君子行博爱，以“仁”为大事，才是他的道；而广播思想，周游列国去游说，拯救飘摇乱世中的人民，才是他的情。同时他也思考宇宙：“四时行焉，百物生焉，天何言哉？”君子不仅对人，对自然也一样敬畏。如果老庄是乘物以游心的世外游龙，孔丘就是庇护人间的参天大树，他的道，在人间。
从鲁国的`司徒、司寇，到千万学生的老师。周游列国，几度投而不遇，几度险些丧命。千辛万苦返回父母之邦，年老仍不得志，最终郁郁而终。他的人生履历，甚至比挣扎在生活中的穷苦人民还多了一层哀凉。忧己之忧而及人之忧，孔子心中装的是一个王朝、整个乱世、甚至绵绵延延两千余年，直到今天啊！孔子真正的入世不是千辛万苦周游列国，而是在我们都以为他会隐居山林，逍遥自在的时候，再回到人间承担自己的责任啊！
孔子是一个成功的人么？显然不是。而爱因斯坦说：“不要试图成为一个成功的人，而要成为一个有价值的人。”儒学虽然流传两千年，仍然熠熠生辉的原因，唯其有“道”在，唯有儒学在今天的价值在，唯有孔子——在人间。
古人论作文篇2
一位楚国书生喝醉了酒，倒在大树底下睡着了。朦胧间，他来到了二十一世纪。
这是何处，我怎么到这儿来了？书生脑袋中出现大大小小的问号，他满腹疑惑地走在大街上。周围不再是平房茅屋，而变成了高楼大厦，男人都不留长头发，不穿长衣服，书生奇怪地看着人们，看着这个陌生的世界。同样人们也不认识似的看着他，更让他气愤的是，还在背后指指点点，不知道在说什么。
书生在大马路上闲逛久了，天也暗了，于是想找一个宿舍住下来。他随便敲开了一户人家的门，这恰巧是我家，看他那滑稽我被逗得哈哈大笑。那书生问道：小生路上走累了，可在你家住宿，如何？我本来好不容易逼住了笑，听他这么一说，又毫无礼貌地笑了起来。笑完后，连忙说了声：请进。他小心翼翼地走进来，像一个大家闺秀那样。看到我家的内部设计，更是瞪大了眼睛。我给他泡了一杯茶，问他：你是谁？想必是拍摄现场逃出来的吧！小心老板扣你工资！何物为拍摄现场？何物为老板？何物为工资？他丈二和尚摸不着头脑，我只好一一跟他解释。噢，我乃一介书生，并非逃跑，原来是这样嗯这位台兄，你怎么不留发鬓，当心杀头啊！哈哈，我们又不是古人，才不用留发鬓呢！现在是二十一世纪20xx年！
啊？我不是在做梦吧？我以后再也不在树下睡觉了！
古人论作文篇3
喜欢诗，尤其是李白的诗，但我更喜欢苏轼的诗、词。喜欢他的豪襟奔放，更喜欢他的毫不掩饰的真性情，所以我成了苏轼身后九百九十多年的拥护者。
喜欢诗，所以我知道《题西林壁》；喜欢词，所以我知道有首词叫做《水调歌头》；喜欢字体，所以我知道有种风格叫做“苏体”；更喜欢 文章，所以我知道有种东西可以流传千古而不衰，曾听别人嘴里说的李谪仙，但不知道是谁。经过我查阅了相关的资料，最后知道了。李谪仙就是李白。李白的“斗酒诗百篇”，心里觉得十分惊艳。但是看到苏轼的“言语有时尽”，却只有这句话来表达，登东山而小鲁，登泰山而小天下，
苏子修了苏堤，未曾一游，不知今日模样，只能从古往今来的文人墨客的言语中求得几分模样。他的所作所为可奠定黄冈文赤壁莫大的.名气，那样泛舟觥筹交错等场景，却是那么令人神往。他走过李白的风光，也有过杜甫的落魄，对于一个胸怀济世苍生的文人来说，他不是最好的一个，也不是最差的一个，但他却是最乐观的一个，寄情于山水。对于苏子来说，悲剧和喜剧是重叠在一起的。喜欢他的豪襟，所以才听不惯“大道如青天，我独不得出”这样的句子！
我初是喜欢他的诗词才情，但论诗词他还是不如李白的。我后是喜欢他的豪放胸襟，但同时代的辛弃疾同样不失豪放。人们说他是全才，但由古以来全才又何尝少过呢，令人啄磨不透的弘一法师又何尝不是全才呢。唯有一首《送别》留在历史长河中，反而愈加明晰起来。
细细想来，每个人都有其才华惊艳的一面，令人喜欢。只是苏轼令人惊艳的地方多了一些罢了。但我所喜欢的并非如此，是他的真性情，给人一种繁华落尽真纯的朴实。一种行到水穷处,坐看云起时的坦然。我喜欢他的才情却更喜欢他的胸襟。李白是有千丈诗情，但终究是谪仙，离我们太远。反而是苏子，尤其是苏堤之上的那个苏子，让人敬佩更令人喜欢。
我最喜欢的历史人物——苏轼。
古人论作文篇4
古人不远：我最喜爱的历史人物
我国历史上有很多我喜欢的名人志士，而李白就是其中的一位。
李白，是我国唐代的著名诗人，字太白，号青莲居士，有“诗仙”之称，是伟大的“浪漫主义诗人”。他的诗风格豪迈，气势磅礴，代表作有《蜀道难》、《静夜思》、《早发白帝城》等，有《李太白集》传世。而他的诗集中《静夜思》家喻户晓，平淡的语言娓娓道来，如清水芙蓉，不带半点修饰，从“疑”到“举头”，从“举头”到“低头”。形象地表现了诗人月夜思乡的深切情感。
“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”中华民族自强不息的精神，在勤奋读书方面表现得格外突出，不论是善于治国的.政治家还是智慧超群的科学家，他们之所以在事业上不同凡响，都是与他们从小的远大的抱负分不开的。俗话说：“有志者立常志”，立志，贵在少年。
李白小时候不喜欢读书，一天，乘老师不在屋，悄悄溜出门去玩。
他来到山上小河边，看见一位老婆婆，在石头上磨一根铁杵。李白很纳闷，上前问：“老婆婆，你磨铁杵做什么？”
老婆婆说：“我缺少一根绣花针，只有用这铁杵来磨。”李白吃惊地问：“哎呀！铁杵这么粗大，怎么能磨成针呢？”老婆婆笑呵呵的说：“只要天天磨，铁杵总能越磨越细，还怕磨不成针吗？”
李白听后，想到自己，心中惭愧，转身跑回了书屋。从此，他牢记“只要功夫深，铁杵磨成针”的道理，发奋读书，终于成为了有名的大诗人。
李白一生不以功名显露，但却藐视权贵，肆无忌惮地嘲笑以政治权利为中心的等级秩序，批判腐败的政治现象，留下了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”的豪言，他以大胆反抗的姿态，推进了盛唐文化，推进了盛唐文化中的英雄主义精神。
正是他的种种精神，激励着我奋发努力，坚持不懈。
古人论作文篇5
古人，仿佛离我们很远，但我想说，古人离我们并不远。
古代杰出的人物很多很多，李白，唐玄宗，关羽……这些耳熟能详的人物，要说起来，三天三夜也说不完，但是，我最喜爱的历史人物还是岳飞。
“憾山易，憾岳家军难！”这句话，想必大家都知道，岳飞是抗金的优秀统帅，当时，宋朝抗金，几乎是抗一次败一次，宋朝都是步兵，金都是骑兵，还都是铁骑，骑兵打步兵，就像玩一样，可岳飞为什么能胜利？全都是靠他的聪明才智，岳飞在地上挖了许多壕沟，金军看到壕沟就要停下，壕沟里面的宋军砍断马腿，由于许多匹马拴在一起，一匹马倒下去，要牵连许多马，如此一来，金军所谓的铁浮屠，拐子马几乎是全军覆没，金军无敌于天下的神话也就被打破了。
岳飞戎马十年，身经百战，可当胜利就在眼前的时候，高宗皇帝却十二道金牌召岳飞回来，解除兵权后杀害。宋高宗为什么要杀死这样一个爱国忠臣呢？也许是因为当时的政局，也许是外患未灭先惧内忧，岳飞如此得民心，万一打败金军后，岳家军力量壮大，捎带着把宋也给灭了，那不是养虎为患么？这件事看起来似乎很荒唐，但结合那时候的局面来看，自北宋初年，太祖皇帝以来，一直对武将不信任，在他们眼中，每一个武将就是一个潜在的反贼，不能给兵权，更何况岳家军有二十万，宋军一共才四十万，岳家军占了一半，想谋反是很容易的。重文轻武，守内虚外，就是当时的一种局面。
特别是宋高宗已经经历过多次武将叛变了，比如说郦琼叛变，带四万多人叛变，致使高宗对武将得不信任更是根深蒂固，由来已久。虽然岳飞成绩显赫，深得民心，忠于祖国，可是宋高宗偏偏认为岳飞有谋反的可能，不信任岳飞，使他如一个流星，从历史的长河中陨落。
古人不远，宋高宗却不信任岳飞，认为岳飞会谋反，对岳飞没有信任。
在生活中，我们更需要信任。信任，是一面镜子，他来自一个人内心的深处，是从内心流出来的一汪清泉，从中可以看出一个人的人格，是人格的写照，让心灵存在于这信任的清泉中，使心灵变得纯洁。
信任是最高尚的情感，是人与人之间的纽带，我们可以从古人那里借鉴：商鞅立木取信也许很多人都知道，商鞅这一举动，在人民中树立了威信，变法的.推广也就更快了，正是这新法，使秦统一了全国。另外一个事例，周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火——烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。结果诸侯们见到烽火，率领兵将们匆匆赶到，弄明白这是君王为博妻一笑的花招后又愤然离去。褒姒看到平日威风赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于开心一笑。几年后，当真正的战争打响时，周幽王再次点燃烽火，而诸侯却以为又是周幽王的玩笑，谁也不愿意再上当了，最终身死国亡。一个“立木取信”，一诺千金；一个帝王无信，戏耍诸侯。结果前者变法成功，国强势壮；后者自取其辱，身死国亡。由此可见，“信任”对一个国家的兴衰存亡都起着非常重要的作用。
历史人物仿佛离我们很远，但正因为他们对我们的影响，我想说，古人，不远。
古人论作文篇6
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。五千年来，历史长河孕育了千千万万的人。有些人名垂青史，而有的则是为世人所憎恨。
东汉末年，天下乱，群雄起。曹操——一个被称为“治世之能臣，乱世之奸雄”之人。他超人的宽容，包裹的无数猜忌，他非凡的气概，掩盖着他无比的奸诈。他融君子与小人于一体。策马杨鞭，观沧海，高诵“日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。”侧耳倾听，仿佛“青青子矜，悠悠我心”盈盈在耳。其实，曹操并非是奸雄”只是因为他敢于藐视王法，不守官场纪律，罢了。“汉贼，”“奸雄，”的骂名只不过是用来套住愚臣、愚民的缰锁。孟德亦聪明，亦奸诈。
庐山之下菊花盛开，远处隐约可见一人。他举锄背笠，正锄着地上的'一株嫩黄菊花旁的草。汗水从两鬓滴下，他飘逸的长发随风轻轻飞舞。他就是“不肯为五斗米折腰”的陶渊明，他面对官场险恶，选择了宁静的田园。他追求“采菊东篱下，悠然见南山”的生活。山麓下，朵朵傲然开放的菊花是他美好的追求。
苏轼，唐宋八大家之一。官场的失意掩不住他的豪情，于黄州，歌赤壁；于杭州，游西湖。他豁达，坚强，孤独，豪放。
听，是谁在高呼“仰天大笑出门去？”他就是“斗酒百篇”的青莲居士。他曾令高力士脱靴，又使杨玉环研墨。一生浪漫、奔放“君不见黄河之水天上来，奔腾到海不复回。”饮酒，舞剑，他潇洒，欲上青天揽明月；他自信，天生我材必有用；他豪放，我辈岂是篷蒿人。他用酒来洗涤自己的本性，用诗来放牧自己的灵魂。
斟一淡酒，捧一卷书，看古人演绎着一个个故事，灵魂再次被震撼。淡淡酒香，涩涩酒味静听金戈铁马的铮铮回响，凝望着“大漠孤烟直，长河落日圆。”仿佛，此时，诗人的心绪都化成了一曲经久不衰的歌。感慨曾经的一切已成沧桑。满心惆怅，在书中得到渲泄。而这一个个不朽传奇在历史长卷中相互交织。
历史长河仍在不断流淌。随时间的逝去，长卷篇章中的故事像一杯香茗，历久弥新。故事中的英雄仍然屹立，他们的精神时时刻刻影响着我们。但我坚信“数天下风流人物，还看今朝”我们新一代定会青出于蓝胜于蓝，继续续写中华民族的宏伟篇章。
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