这篇《童心说》的作者是李贽，我对他不太了解，倒看似他是一位道家人物或者是个愤世嫉俗的人。为什么说他是愤世嫉俗的人，因为他好像对当时的儒学很不满意，对做学问、从政的人也很不满意。在他看来人性本应该是天真的，就是因为人们后来受环境、自身领悟力等的影响而变质了，这些倒是和庄子有点相像。但是道家讲究出世，很低调的，除非是实在看不下去才会出来说几句，这个人还真不好定位。不管这些了，还是按照他要讨论的核心思想“童心为什么会丧失”来说说。

童心的丧失，因为人启蒙时期耳闻目睹获得大量的感性知识，长大后这些感性知识和后天得到的理性道理一经入住人心后，就慢慢丧失了。知道了什么是好事，就千方百计的去做、去说;知道了什么是坏事，就挖空心思遮盖掩饰。那是不是人人都这样呢?不是，李贽说古代的圣贤们就能在这方面做到得真理而不失其童心。这是一种典型的唯心主义和想当然，你怎么知道他们就守住了童心，你又不是他，就好像船没动、帆没动、人心自己在动一样，得出这样的结论也就是先圣两个字而已，并不是具体到哪一个人。但这些并不重要，李贽想说的童心丧失，不是指这些，这个指月之指的寓意在前方，在我看来，他更是在讨论人欲望得到满足、有所归属的论题。

一个人的欲望是从时候开始的，其实生下来就有了，食欲也是欲望之一啊!谁小时候嘴贴到妈妈的乳房上不是自动开始吮吸的，抛却这些衣、食、注行基本生存方面不说，当然也不需要说，这些也要说就没完没了了，而且是基本所需不能算。的确人的欲望是后天来的，上海人有句话说：“不怕天火烧，就怕摔一跤。”因为家里面本就没什么可烧的，全部的家当就在这身衣服上体现着呢!还有的说，别人买个房子并不生气，但是邻居家添置一件家具那就气炸了肺了。我想李贽的要批评的欲望就是这些和这些的延伸，一种苍白的攀比、一种无能的虚伪以及这些所到来时已经造成的伤害和后期预计的伤害。前段时间我看一了部h片，演的是100个美女舞厅狂欢的。在里面，摄像能拍到的人欢呼雀跃不知该如何表现一番，而在背后的那些姑娘，她们的脸上有一种说不出的迷茫与彷徨，其实只是一种无形的伤害在背后刺痛着她们，而在摄像前的呢?这种刺痛是被欲望环绕着，暂时还不会感受，但是有一点是肯定的：她们都害怕导演的一声“咔”。不光是因为害怕出名不了，而更害怕那声“咔”之后的“无限空旷”。那些被欲望吞噬的人，活在别人的世界里面，或者是别人设计好的世界里面，没有自我，这些在李贽那里是叫做假。“满场是假，矮人何辩也?”，满天下全是虚假，俗人哪里还分辨得出真伪。其实欲望是每个人都有的，就像每个人都毛病一样，我们要做的是让这些欲望满足而又不“失真”，鉴别自己的欲望，适当的压制或去除，让自己有所释放，在这方面我觉得一个网友说的很好：“欲望只有在最然的满足的时候，才不会腐化人性”。应当警惕着让它最自然，不能让步，一旦开了先例就无穷无荆

作为一个古代的文人，李贽对先圣们也是很推崇的。说《论语》这些书里面不是对官员的溢美之辞，就是阿谀奉承的话，要不就是先圣门徒广收，弟-子悟性不好，不是断章取义就是把就事论事的话奉为经典。李贽好像对先圣很是“了解”，不说什么溢美之辞如何如何，直接把账算到他们徒弟那里，猛烈批评这些人误人子弟，还用老师的这些言论为自己的虚伪做挡箭牌。他深恶痛绝的同时我们也看到，其实，李贽是不认同儒学的，因为领悟力是有高下之分，但是对做笔记的人，老师说出的话不会记的一人一个样，在这里我们也能看到李贽对作文章的态度是写出自己的内心感受，而不是反复去引用什么经典里面的言论，用他的话说：“故吾因是而有感于童心者之自文也，更说甚么《六经》，更说甚么《语》《孟》乎?”这和曹丕在《典论论文》里面的观点相似，曹丕说文章的主导是“气”，李贽说写文章要写内心的感受和自己的领悟，这一点我个人很认同，因为文章是对事情看法，而世界上的事情不是一成不变的，用现在的话来说是要用发展的眼光看待事物，适当的引用是能让文章更有说服力，也能更优美，但是动辄就来，只能让人觉得啰啰嗦嗦博而不专，使尽浑身解数也不能说明一个简单的问题，这实在是不可取的。

童心集读后感篇2

书是带我们走进智慧大门的一把金钥匙；书是带我们去遨游知识海洋的潜水艇；书是带我们飞向天堂之门的一道彩虹；书是人们精神的食粮；书是人们进步的阶梯。

我读过许多课外书，这使我受益匪浅，其中有几本好书更令我是爱不释手，今天我就要向大家介绍一本——《感动童心的心灵故事》。

正如美国教育家卡耐基所说：“永远要记住，你的心灵就是你一生的宝藏，你要不断地挖掘它。”在《感动童心的心灵故事全集》里，编者精心挑选出了二百多则动人心弦的心灵故事。这些感动心灵的故事不知您是否读过，唯愿您的心灵能在这一刻放松，能在这一片书的天空中自由自在地翱翔。

书中给我我留下印象最深刻的是《十二次微笑》。它讲述的是空姐和旅客的故事：一位空姐为了弥补自己的一个小过失，每次去客舱为旅客服务时，空姐都会特意走到那位乘客面前，面带微笑地询问他是否需要水或者别的什么帮助。正因为空姐真诚的歉意、十二次微笑，所以使得那位挑剔的乘客最终放弃了投诉。

这让我明白了：微笑看似平凡，但却具有与阳光一样的魅力。微笑是一种修养，是一种气质，是一种风度，是真情实感的流露，是文明进步的标志，它来自阳光的心态。

朋友们，此时不妨让我们放飞想象，让它从生活中各行各业从业人员的令人感到亲切、温馨、温暖的微笑延展开去……我们要谢谢他们。

一本好书，成就未来；一本好书，受益终身。《感动童心的心灵故事》是一本具有经典性质的作品，今天我向大家推荐它。让我们共同走进一个书香浓浓的世界。

童心集读后感篇3

看了这本诞生于十一年前的书之后，心里面有万千的滋味而不能言于表；也想起了前段时间看的同样是十多年前的.精品课赏析，同样觉得是种悲哀在胸中：我们现在还在学习别人在十年前的东西呢；又想起了最近无意中在网上浏览到的江浙那边的幼儿教师的博客，在文字里面闪耀着的时代气息和专业素养让我敬佩的同时不仅好奇起来：那边的幼教究竟是什么样子的呢？

也许之前我们都熟悉应彩云，可是我发现在那片神秘的地方好像有无数个“应彩云”，“应彩云”不是一个人，而是一个庞大的群体，她们在儿童的世界里游刃有余，对孩子了如指掌，又对新时代的专业素养展现的令人咋舌！当我们的教师还被繁琐的事务性工作搞得晕头转向时，“应彩云”们已经跳出了这个“怪圈”，找到了一条用文化引领幼教，用文化提升幼师的新的发展路子；当我们的教师还疲于应付每日的繁琐工作时，她们已经从“经验型教师”经过“反思型教师”过渡到了“专家型教师”，并且高高的站在幼教的风头浪尖笑看风云了。

正因为看到了很大的差距，所以我们正在行动正在转变中，中国人正因为敢于向别人借鉴、学习长处，所以在改革开放短短的30多年里获得的巨大的进步，而我们也一样，我们勇于向别人学习，这就是一个很好的开始了。再说这本书，书名起得就很好：走进童心世界！这是对以教材为主、教师为主的传统教育的批判和颠覆，也是以幼儿为中心的新的教育观的树立和实践。

细心的老师们，用敏锐的眼睛，观察到了孩子生活中的点点滴滴，并且用科学的儿童观教育观、科学的方法对孩子的行为进行了剖析，避免了传统教育中的简单经验型教育，她们蹲下去和孩子说话，用孩子的眼睛去看世界，用一颗童心去施教，终于找到了幼教工作的真谛。书中不乏生活实例，但我觉得更难得的是老师们能把实践和理论恰当的联系起来，为老师们好学善思的精神深深打动。

童心集读后感篇4

读完了《敲击童心》，我的内心产生了极大的震撼，《只要一分钟》这个故事让我又一回体会了时间的珍贵。是的，杨树枯了，有再青的时候；百花谢了，有再开的时候；燕子去了，有再飞来的时候；然而，一个人的生命窒息了，却没有再复活的机会。正如有这样一句话：“花有重开日，人无再少年。”时间也是如此，它一步一步、一程一程，决不辍步、永不返回。是的，时间对每一个人都如此宝贵。

故事中，班杰明本不知道时间的珍贵，然而他用了不到一分钟，就将原本乱七八糟的房间，打扫得非常整齐干净，真正了解了惜时的内涵，我也从这个故事中明白了一个道理：一分钟可以做很多事，把握生命的每一分，也就把握了理想的人生。

一分钟，区区60秒，对于不懂得把握时间的人，他是短暂的。他会让时间从指缝中溜走，等到老去的时候，才来后悔。就像生活中的某一些人，他的想法是：一分钟那么短，浪费掉了，对我来说也不算什么，反正我还有大把的光阴。所以，他们在死前，才会觉得时间短暂，怨恨老天不公平，试想一下，他们到底浪费了多少生命。我的身边也有一些同学，一到中午休息时间，就兴致勃勃地玩耍，等到老师催作业了，才满头大汗地跑进教室，这样的同学学习成绩可想而知。然而，有些人，却与那些人完全不一样。他们的一分钟，做了很多有意义的事，60秒的时间，他们觉得一点也不短，因为他们充分利用了这60秒的时间。自古以来，大凡取得成就的人，他们没有一位是不珍惜时间的。大发明家爱迪生，平均三天就有一项发明，是因为他抓住了分分秒秒的时间进行仔细的研究，单是寻找用什么材料来作电灯丝就做了一千多个实验。伟大的文学家鲁迅先生有句格言，“我不是天才，只是把别人喝咖啡的时间都用在工作上。”他为我们留下了六百多万字的精神财富，正是由于他把别人喝咖啡的时间都用在了写作上的缘故。数学家陈景润，夜以继日，潜心于研究数学难题——哥德巴赫猜想，光是演算的草稿就有几麻袋，但终于证明了这道难题，摘下了数学皇冠上的明珠。世界无产阶级的革命导师马克思，临死前还争分夺秒地写《资本论》。这些事例都生动说明了：一个人要想在有生之年作点贡献，就必须爱惜时间。因为他们明白只有把握好每一分钟，才可以把握自己的人生。

是的，一分钟可以改变很多事情。故事中的主人公用一分钟整理好了一间乱糟糟的屋子，有些同学用一分钟改正一道做错了的算术题，。有人说，岁月如梭。既然时间像流水一样，一去不回头。那么，我们就更须珍惜时间与把握时间。不要连时间是怎样跑掉的都不知道，那样，你就真是一个浪费时间的“笨蛋”了。当然，只知道要把握时间，而不知如何去执行，也是不行的。所以，大家就可以制作一张学习计划表，劳逸结合。这样才不失为一个良策！

1小时有60分，1分钟有60秒，懂得把握一分一秒，才能真正把握人的一生。

童心集读后感篇5

我们走在“不当教书匠，要当教育家”的教育改革年代，操练着琴棋书画，摆弄着dv电脑，表演着谈唱说跳，可谓是使出浑身解数，只为一个目标——为浇灌一代新苗茁壮成长而努力不懈！是的，教育需要勇于表现，敢于突破的你；教育渴望推陈出新，富有创新的我；教育呼唤多才多艺，锋芒显露的他；教育还召唤胸襟博大，有情有爱的她……带着一份激情，拖着疲惫的身躯，我静静地拜读了李贽《童心说》。

“童心说”是李贽文艺思想的核心，“童心说”的进步性在于道出了一切作品发端于作者对生活的真切感受这条客观规律，富有幻想的自由奔放的浪漫主义色彩与不平和的情调，带有资本主义的萌芽的新特质，具有个性解放的鲜明特点，具有强烈的唯物主义色彩，它把人的思想从道学束缚下解放出来，开启了一代新思潮和文学的新风尚，无论在理论上或创作上都产生过积极的影向。

李贽在《童心说》里反复强调着童心，“是童心者，绝假存真，最初一念之本心也”。无论古今，“童心”都是人最美好最真实的情感，凡事率性而为，展现着人“质本洁”的一面。可惜一直保有童心的人终究太少，世人总爱躲在虚伪的面具后熙熙攘攘，点缀着无根的繁华。有趣的是，李贽并没有直接鞭挞程朱理学，而先由文章说起，又文及人，最后切中要害：既然“多读书识义理障其童心”，既然要不拘一格做文章，既然六经、《语》、《孟》非圣人之童心而发，那么那些假道学还有什么存在和学习的理由呢？嬉笑怒骂并不强烈，却让人在痛快中体味到作者童心之余豁然开朗，不禁然会心一笑。这篇《童心说》正是李贽童心所发的“古今至文”虽然经历了似水流年的轮回，依旧是“如花美眷”。我不清楚李贽写《童心说》是在入狱前还是入狱后。

总之，我相信一个坚定的民主者不会因为狱中的摧残而消磨盛气。虽然卫道士猖獗、假道学横行，真正的拥有童心的智者其理想却会永放光辉。世界总会在绝境中给我们一份惊喜。正如卫道士眼皮底下出现了《牡丹亭》、《水浒传》这类“诲淫诲盗”的书，物欲横流中也会有一声“面朝大海，春暖花开”的呼唤。怀着奇文共赏的心情读着《童心说》，深深感动于李贽的至诚，就像曾经感动于钱钟书、白先勇的“童心未泯”。于是，我也以童心来抒发对这篇《童心说》的感受。愿我这支拙笔能延续那种冷硬背后的姹紫嫣红，纵使和似水流年的轮回相距甚远，当凝眸往昔时，也不负自己的那一份赤诚与童心。幽梦遇屈子，“清”“醒”谁共遣？中华民族是个历尽苦难的民族，可是，被异族蹂躏，尚可宽慰；可悲的是被自己的文化折磨而停滞不前。“万能”的统治者们总是想尽一切办法对民众进行思想控制。大多方法居然还很奏效，连最为苛刻的程朱理学竟纵跨南宋明清三代直到今天影响依然残存。我不得不惊叹数百年前中国民众的承受力了，同时也越来越敬佩李贽们无与伦比的勇气。

民主者们透过八股文和文字狱编织的幽暗帷幕，制造了隐隐约约的光亮，尽管不知这微弱的光能和黑幕抗争多久，但只要这光亮持续着，必然会给后继者们以信心和进取的源泉。如今的现实可能要令李贽们失望了，中国貌似走向了民主主义道路，历史渊源却已植根太深，进步的每一步都伴随着鲜血斑斑。那份四百年前呼唤的“童心”在今天“犹抱琵琶半遮面”，虚假的面具似乎比一份赤子情怀更符合流俗的需要。写文章无病呻吟者如过江之鲫，社会交往中两面三刀者更是不在少数。“童心”已被物质深埋（尽管我不愿承认），“皆醉”、“皆浊”人多势众，“独醒”、“独清”孤掌难鸣。

理想的教师，应该是永远保持年轻心境，懂得把童年还给孩子，让孩子轻松、自由、愉快成长的教师。儿童的天真、率性是最宝贵的。童心没有伪善，没有尔虞我诈，没有勾心斗角。孩子的笑最天真、最自然和最灿烂。孩子的天真是人生不可能再得的财富，是至真至美的人性花朵，也是人类未来的最纯、最净的温床。童心是童年生活最真实的镜子，天真无邪，纯洁无瑕，未受污染。只有童心，敞开胸怀接受；只有童心，才能满怀兴趣探索；只有童心，才能袒露内心世界；只有童心，才能毫无掩饰的外露。育人的关键是育心。父母在教育孩子时，自身要保持年轻的心境。父母要像回到童年时代一样，努力和孩子一起玩耍，一起成长，成为他们当中的一员。父母应尽可能尊重孩子的兴趣、爱好，让孩子按照自己选择的路走下去，并适当地加以引导，真正做到“把童年还给孩子”。

童心集读后感篇6

11月6日，我在家里观看了《童心向党歌飞扬》，我看完之后，党在我心中有了更深刻的意义。

我曾经读过刘胡兰的故事。15岁的她面对敌人的怒吼，威逼利诱，她也毫不胆怯，毫不动摇，为了保护组织和党员的安全，一个伟大而年轻的生命就这样走完了她光辉的人生历程，她也用铮铮铁骨和鲜血铸就一颗忠于党的赤子之心。

今天，我看完《童心向党歌飞扬》我对党更加崇敬了。中华儿女中有许多像那些烈士一样为了祖国的强大，献出自己的青春。例如:水稻之父袁隆平，他为了让我们生活更富裕，每年，每月每日都在田间亲自试验，不辞辛苦，呕心沥血，终于石研究出产量高的巨人稻是袁爷爷让我明白:人的生命是有限的，但为人民服务是无限的，我们要用有限的生命投入到无限的为人民服务中去。

常常听家里长辈说起他们的小时候，奶奶说，她小时候吃不饱一年到头几乎没有肉吃,总是穿着打着补丁的衣服,没有电视手机你们现在可真幸福，现在什么都有。奶奶一说起这些就感叹不己。一旁的爷爷感慨地说没有共产党，没有新中国，哪有现在。

没有共产党就没有新中国，我小时候认真学习，天天向上，长大后我要把祖国建设的更强。做到跟党走，听党话，党是我的母亲，我是党的儿子，我爱党！

童心集读后感篇7

这个暑假，爸爸送给我《童心旧梦》这本书。这本书的内容是描写北海民俗与家园的往事，也纪录有北海近代、现代历史的有关知识。

因时间的关系，我只学习了前面三章，内容主要有过年和四季交替的习俗。前面一章讲述过年的习俗是除夕晚一家人坐在一起吃年夜饭，在二十四点之前必须要洗澡，洗掉一年的晦气，迎接来年的幸福生活，我记得最深刻的一句话就是“恭喜发财，封包跌落袋”。第二、三章讲述的四季的习俗，春天“三月三”有吃鸡屎藤籺的习俗，还是播种的好季节；夏天“端午节”用香茅水给小孩洗身、吃西瓜、吃粽子；秋天是丰收的季节，过“中秋节”吃月饼正是我一大乐事。冬天天气太冷，大家都在家中过日子，等待过年的到来。以上部份是我学习的内容，都是北海寻常人家的基础常识，也是我们生活在这个城市需要了解的常识。

读《童心旧梦》，我仿佛作了一次足不出户的历史旅行，领会了北海上个时代的的一切，领会各种让人不能忘怀的的历史事件，体会到当时人民的思想情感。

读《童心旧梦》，更是读一本有趣的故事书，有声有色地讲述北海曾经发生的故事，带领我进入了当时北海的生活环境。

读《童心旧梦》，我仿佛和历史老师作一次面对面的谈话，被他朴实、自然的语言所打动，不知不觉增长了自已的知识，丰富了头脑。

?童心旧梦》全书充满知识性、趣味性和实用性，是一本小学生都读得懂的好书。

我很感谢爸爸送给我这本书《童心旧梦》。

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