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得失作文篇1
失去之后，到底要多少时间才能学会珍惜。
“你不难过就好。”“我只是替你感到惋惜。”这是同学对我说的话。我佯装着笑容陪她走完剩下的路，到了该回家的路口，灯火辉煌，光明一片。
风狠狠地拍打在脸上，冰凉的痛感停留在眼角，马上覆盖了温热的液体。我像木头一样杵在交叉的路口，街道像被用橡皮擦掉的笔画，模糊而不被人注意。我低着头，用手套不断擦着汹涌而出的眼泪，抽着鼻子往家赶。
按理说，失去了朋友自己应该是哭得很惨吧。可是我真的很会伪装，我可以装得依旧没心没肺，在走廊里抽风地大笑，说着一些逻辑混乱的话。没有人能看出来我心里真的像刀割一样的难受，所有人问我的时候我都说，我真的没事，一点事也没有。
哈哈。哈哈。我就是这么喜欢笑。
怎么可能不难过呢。
不可能不难过，不沮丧，不伤心啊。
是不是在你们心中，我就也只是一个玩玩闹闹的小骗子而已呢。
一个这么好的朋友，一段这么好的友情，被自己亲手扼杀在成长的土壤里面，像夏天盛开的花朵一样迅速溃烂在漫长的湿季。我看着它向我微笑，然后被我亲手杀死。
我想我快要疯了。因为任何人在疯以前都会觉得自己前所未有的清醒。
果然什么事情自己经历过了，才知道心有多痛。
火箭赢球又怎样，自己的成绩再好被老师夸奖又怎样，自己学会了再多的东西又怎样。朋友已经不在身边了。青春散场了。
我笑不出来了。
我失去太多了，却什么也没有得到。
什么好成绩，好品行，好性格都tm滚一边去。
我能看出来你是真的生我气了。因为就算偶尔我想打招呼的时候，你也是我当初那个冷漠的表情。没有办法，在当初自己下这个决定的时候，我就应该想到有这个后果。
你永远都不会原谅你的傻td了吧......这是我自己做的选择，我必须要负责。所以就算自己再难过，都已经也是过去的事情了。
以后，就“形同陌路”了吧。
“对不起。” “没犯错为什么要说对不起。” “我真的犯了很大的错误。而且我不知道怎么弥补。如果我给你添了很多的麻烦，” “我宁愿离你远点。” “因为我，真的是一个会给别人添很多麻烦的孩子。我伤过太多的人。” “对不起我真的不是故意不理你的。我知道你一定也很难过。可是事情已经都这个样子了。” “对不起，我也不奢望你会原谅我了。” “就这样吧。”
得失作文篇2
站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：先秦圣贤失意叹息，铸成诗三百，万古流传；三闾大夫沉吟河畔，造就《离骚》，千古绝唱。人生在得失之间起伏，在成败之间徘徊。跌倒了，站起来你就是强者，失败了，从头再来你便能成功。
张爱玲说过：生命是一袭华美的袍，上面爬满了虱子。在我们的生命中，总是布满了各种名为挫折失意的虱子，只看你如何面对。史铁生在最狂妄的年龄失去了双腿，在轮椅上望尽人生之路，他也曾感到无比绝望。但他收获了仿佛等待他千百年的地坛，重获新生，以笔为脚，扶轮问路，走出失意的低谷，攀上人生的顶峰。人生如海，潮起潮落，风浪总是在我们惬意生活时不期而至，但只要你勇于与命运斗争，只要你努力挣出失败的茧，风浪过后必能看见碧波荡漾的妩媚风光。
泰戈尔曾说：如果你因错过太阳而哭泣，那么你也将错过群星。陷在失意的黑暗之中，你将永远看不见黎明。王尔德有惊世之才，也傲然自称为除了才华外一无所有，但这位天才在被捕后，难以挣脱心灵的枷锁，一蹶不振，从此碌碌无为。而陀思妥耶夫斯基被下流放西伯利亚，却始终没有放弃创作，超越痛苦与挫折，成就人生高度。他们都是不可否认的天才，而一个跌倒后再也无力爬起，无法重展理想的双翼，重新遨游于蓝天。一个用精神的炼金术，把受伤的灵魂盛在由痛苦转化的蛋壳里，孵化出新生命。成功者和平凡人的区别就在于，成功者在逆境中抓住了逆境背后的机会，创造奇迹。而平凡人在逆境中选择了随波逐流，选择了放弃。
当今时代是一个物质膨胀，信息爆炸的时代，茫茫人海，不知有多少人在仕途上你拥我挤，在欲海中随波逐流，在名利场摸爬滚打。我们总是在害怕失去东西，总想把握自己的人生，但一生的沉浮又往往并不能为自己所把握，难免失意，难免跌倒，有些人心灵脆弱，一旦跌在失意的茅草地就只会哭泣，呻吟连天，怨天尤人。而有些人却不停止攀爬，失意而不失志，能勇敢地从失意的废墟上站立起来，登上人生高峰。人生在得失之间，得与失都是生命必不可少的组成部分，得意就像甘醇的美酒，过于留恋就会使人沉浸其中不能自拔，迷失前进方向；失意似一杯黄连，能让人保持清醒的头脑，找到一条成功的通途。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，有得有失，才是完整的人生。
最困难之时，就是离成功不远之日拿破仑如是说。人生有春风得意马蹄疾，亦有无可奈何花落去，无论何时，都要相信山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村。都要相信得失并存，得在你得身边等候。
得失之间，人生所在。
得失作文篇3
“以人为镜，可以知得失”是亘古不变的哲理，可“以人为镜”也是一门大学问。
在文中，与骆驼刺相比，玫瑰和骆驼刺都有刺，这是他们的相同点。但不同的是，玫瑰可以开花，可骆驼刺不会，这导致了玫瑰迟迟不开花以及主人的不耐，那么造成这些的真正原因是什么呢？是玫瑰没有正确认识自己。，没有找对那面“可以知得失”的“镜子”。
与第二株玫瑰相比，两株玫瑰都有刺，都可以开花，它们才是“同类项”，所以在看到不被外界所影响的第二种玫瑰的时候，玫瑰找回本心，厚积薄发，有了目标，迎头赶上。它找到了真正适合自己的“镜子”。
其实这些与我们的日常学习息息相关，同根同源。我们在学习时不应该盲目跟从，随波逐流，这样，会逐渐失去我们的本心。应该“以人为镜”，这里不仅指的是要找到适合自己的学习方向和学习对象，更重要的是能够正确认识自己，这样我们才能更好的学习。
学习不仅是一个认清自己的过程，同样也是一个不断完善自己的过程。像玫瑰一样，有目标，并且不断更换学习对象，不断完善自己。心中有理想，眼里有希望，脚踏实地，以己为本，以人为镜，而后才能所向披靡。
得失作文篇4
走得最急的往往都是最美的风景，轻易失去的都是自己最想珍惜的情愫。也许就是太在意太珍惜，失去才显得如此刻骨铭心。爱情也好，亲情也罢，友情亦可，兜来转去，只要是你放在心间的东西，都逃不过这样一种宿命。多情自古伤离别，无论是时空距离，还是心间疏离，无论哪一种离别，都会让人黯然神伤。
多情总被无情恼，偏偏有人愿生万千烦恼丝。尽管白昼不懂夜的黑，尽管梦去了无痕，依旧乐此不疲。人生就是好矛盾呵。但也许就是这样的矛盾，人生才会这样的变幻无穷、魅力无限。恼着怨着，依然追着逐着。用喜怒哀乐、聚散离合演绎世间无尽经典与传奇。好想做那山间明月，江上清风。只冷冷淡淡地睥睨着世间的一切人情冷暖、热火朝天。
如朱自清《荷塘月色》所说“热闹是它们的，与我无关”。你若近来，月移影动，掬一捧素月还你的多情;你若近来，风拂袂飘，送一缕清风沁你心脾。你若不来，你我形同陌路，从无牵挂;你若不来，你我素昧平生，毫无怨尤。好想简简单单、平平淡淡做好素女一枚，以一颗素心看这繁华复杂的世界，以一颗素心感受这纷纭变化的人情。以一抔素情去氤氲这疲累的人生，以一抔素情去回馈这多彩的人生。浅浅想，淡淡行，把自己流放在最漫远的人生旅途。一路迤逦而行，不痴不怨、不嗔不怒、不疾不恨。
好想做流云一朵，舒展、飘逸、浪漫，变化是我的姿态，追逐是我的灵魂。好想做飞鸟一只，欢快、自由、洒脱，蓝天是我的梦想，飞翔是我的精神。好想做翔鱼一条，轻盈、曼妙、空灵，大海是我的方向，遨游是我的标高。好想做小草一棵，沉默、内敛、坚韧，大地是我的依托，执着是我的名片。好想……好想……好想……春暖花开、七月流火、丹桂飘香、银装素裹，每一个季节我都有一个美丽的梦想，每一段人生我都有一丝浪漫情怀，每一路旅途我都满怀憧憬……
得失之间，不停地渴望，不停地寻找;不停地期盼，不停地落寞;一路繁华，一路寂寥;一路似锦，一路失色。茫然?豁然?起起伏伏、沉沉落落，心境亦如人生之途，曲曲折折，蜿蜿蜒蜒。这人生，怎一个情字了得!再次感同身受“多情应笑我，早生华发”，多情催人老，多情促人悲!但人生原本就赤橙黄绿青蓝紫、酸甜苦辣咸……多姿多彩、多滋多味。如此，甚好!就让我们携一颗素心，裹一份素情，一路低吟浅唱，一路轻歌徜徉，抒写世间最美华章!付出就无悔，遇见就唯美。没有遗憾，没有抱歉!
问人问己：爱情诚可贵，友情价亦高。若为无缘故，二者皆可抛。
得失作文篇5
不知怎的，看到这个题目就想起泰戈尔的一句话：“没有地狱般的磨练，就练不出创造天堂的双手;没有流过血的手指，就弹不出世间的绝唱放弃。”一开始的华丽，只为了得到最后的尊贵，失去了最初的柔弱的美丽，只为了得到创伤后的坚强。
古代帝王谁不是一边得到一边失去?得到王位，失去自由;得到嫔妃，失去爱情;得到了无尽的物质财富，却永远失去了那真贵的精神世界。
翻开《资治通鉴》，洋洋万言，悠悠千余年。秦皇赢政雄才大略，横扫六合，泰山巍巍之巅上演着他封禅的大典;周瑜雄姿英发，指挥若定，赤壁滔滔江水荡漾着他儒雅的笑声。每当看到这些，我不禁失笑：任你一生驰驰骋，死后还不是归入一方黄土?何必互相倾轧?何必明争暗夺?
这是地位和权力的得与失。
“路漫漫其修远兮，”屈原曾行吟于汨罗江畔，上下求索;“长风破浪全有时”，李白曾直挂云帆，横济沧海;“先天下之忧而忧”，范文正进退之际，心忧天下。每一个成功的人背后都有与常人有异的经历，我们也要耐着性子，去体验着无情的社会，或许随着我们的成长，我们会逐渐成熟，若真能够有所作为，那必然也是以放弃所心爱的东西为代价。
这是成功的得与失。
多少次因“伯牙摔琴”而感动不已，多少次因“桃园结义”而热血沸腾;多少次为“管宁割席”而怕案绝......生活中，诤友难，教知音更难求。我们在小心翼翼的付出之后，总希望能够有所收获，听到朋友那褒奖溢美之辞，试问有几人能够坦然地面对朋友真诚的劝告，接纳朋友逆耳的指责?
这是友情中的得与失。
“我要好好学习”这是每一个学生最应该说的话。我，当然也会说。可是我明白，这也是最难做到的事。别人说我学习又好，但又似乎不怎么努力，实事实只有我知道。多少个寒冷的夜里那心无旁骛的专注;多少个酷暑，同学们在家里玩耍、乘凉，而我却在我的书房里做我的好学生。我明白，失去了玩耍和享受，我得到了理想的成绩。
这是学生的得与失。
我们在得到一些时总会失去什么且得到的永远比失去的珍贵我们是幸运的因为我们能够懂得这得与失的道理所以我们就会充分利用我们所拥有的更何况谁不是一边受伤流泪一边坚强成长所以失去什么并不在意。
得失作文篇6
年初，与龙溪生会于筑城之“鉴云阁”，鉴云阁主人置茶相待。高朋满座，胜友如云，正是“小院观春景，一盏茶香飘环宇；闲庭品世道，三杯酒味厚众生。”不亦乐乎？闲谈中，众人谈到了得失的话题，争论不休，龙溪生便有一段精彩的论述，撰此小文与读者分享。
龙溪生手握一把紫砂茶壶，给大家演示茶道，提了一问：“若各位喜欢鉴云阁主这把壶，很想得到它，会用什么方法？”一时间众说纷纭，产生了两种回答：
其一：花钱买下来。
其二：拿自己的心爱之物交换。
龙溪生摇头说，都不可取。即便花重金，人家未必卖给你，你喜欢，人家或者更喜欢；拿心爱之物与之交换，你喜欢的，别人未必喜欢，为什么要和你交换？所以你还是得不到。我有一法肯定可以得到，而且不用花一分钱。满座都洗耳恭听，龙溪生接着说道：我是鉴云阁主的朋友，我只要常来他家做客，和他一起饮茶，这茶壶我既然用它泡茶，也就算得到了。不知诸位以为然否？
这段话是透着禅机禅趣的。得，并非霸占，一把茶壶，主要是为了饮茶用的，你能用它泡茶，满足你饮茶的需求，便是得。好比鉴云阁主家中挂满了名家字画，其中有范曾弟子、旅法画家慧谭的《江南烟雨图》，以及全国书协会员严君手书的《满江红》，都是很有分量的作品，若他自己是一个不懂字画的人，这墙壁上的精品又何异于十个手指头戴满了钻戒一般，除了庸俗，还剩什么呢？那他就没有真正得到。反之，一个艺术家如果把自己的作品送给一个附庸风雅的人，便是一种“失”。
对于得失的理解往往影响一个人的悲喜。我们一直困扰于患得患失，凭空生出许多烦恼，却不知可以永恒的只有一颗平常心，这一点古人境界就很高，譬如范仲淹写下了《岳阳楼记》的不朽名篇，其中中的“不以物喜，不以己悲”就是讲的平常心。再如苏东坡，可谓史上的全才，诗书画都是登峰造极的，只是在围棋上的造诣并不高，但他在《观棋》诗中留给后人一句境界很高的人生哲语：“胜固欣然，败亦可喜”。讲的还是一种平常心，排除技术的因素，他已经是大国手的境界了。直到今天平常心依然是竞技体育中的一种难能可贵的精神。记得2000年的奥运会，一名中国射击女选手，因为国内选拔没有进入公费比赛的圈子，自己又十分想体验奥运会，于是自费参加了比赛，这位没有思想包袱的选手，发挥出色，意外夺金，爆出当年最大冷门。在之后的2004年奥运会，我又看到了她的身影，但她没有能卫冕成功。我想只有一个原因——就是胜负的平常心，得失放不下而已。
得失，在道家看来就是“福兮祸之所伏，祸兮福之所倚”，祸福是对立统一的综合体。在佛家讲就是“随缘”，认为有些东西，你想得到，即便尽最大努力地伸出手，也未必够得着。龙溪生的一番论述，精妙之处，在于把佛家与道家对得失的看法都兼容了。他是一个洒脱不羁的人却又四处逢源的人，比方说他身上从不带钱包，身上有多少钱自己经常不知道，他可以随意解囊接济朋友，也可以坦然接受别人的接济。奇怪的是他这种行为并不会受到朋友的反感，反而受到追捧。他给学生讲课也常把自己的思想贯入教学中，且每收到奇效。他是学生们精神上的导游，可以把你的思想引出狭隘，走向开阔。他的众多弟子中不乏佼佼者，在鉴云阁我就幸会了两位，都是八零后的青年，令人瞠目结舌的是这两位二十出头的年轻人都是资本过亿的商界新星。令人肃然起敬的是，这两位青年俊才保持着谦虚厚道的作风，身上不带一丝金铜之气，与其师龙溪生有着同样的风范。
还是回到茶壶上去说，若失手把茶壶打碎了，或许是与另一把壶有缘了，因此不必烦恼；若得了一把更精致的茶壶，也别大喜过望，注意茶壶是容易摔碎的。得与失，最不能永恒。得而复失，失而复得，这便是得失的哲学。
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