是什么因素导致部分人缺乏文化自信的呢?一方面是对国情缺乏了解，另一方面是价直观扭曲，有多少人手机不离手，然而他看的不是时事新国，只会玩游戏、无意义地聊天、欣赏肥皂剧，热捧时尚主播……因为不了解国情，臆想吐槽，想怎么说就怎么说。了解官方权威同站发布的一些信息特别重要。《科技日报》在2018年11月2日发表著名文章《国际顶学术期刊发表论文数量中国第四》新华网同日转载。文中披露了一个令人振奋的地果：“我国在国际顶尖学术期刊上发表论文数量排名前进到世界第4位，国际论文被引用次数排名继续保持世界第2位。”

无疑，这个结果能大大提高中国人的文化自信一些了解，多一分自信。阿里巴巴、孔子学院一带一路、世博会等，这些极大地增强了中国人的自信；华为的技木、港珠澳技术、高铁技术、航天技术等，这些更极大地增强了中国人的自信坚定文化自信。

坚定文化自信，有胸怀天下的宏大格局；望定文化自信，振奋民族精神。让所有的中国人从觉醒走向自觉，文化自信的路程还很漫长。我们作为中华民族的一员，也要树立正确价值观，多了解国际国内大事，争取为已经强大的中国献出微薄的力量。

文化自信类作文篇2

若将国家比作一个人，那么文化自信即如人的精神之钙，你无法从身体发肤间捉摸到它的踪迹，然而一旦缺乏，则顿见其形神萎靡。文化自信，是一个国家、一个民族发展中不可或缺的力量。

远古至今，历史见证了无数繁荣文化的覆灭，四大文明古国，何以唯华夏文化能泱泱五千年，弦歌不绝？

中华文化，有容乃大。唐朝儒释道三教合一，汉人积极吸纳胡人文化，遂成就了一代六国来朝、八方觐见的文化盛世。近代蔡元培兴办北大，实行兼容并包，学术自由的方针，于是有大师辈出，见证了北大最辉煌的历史。正所谓泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深，文化自信，不是唯我独尊的高处不胜寒，而是在心怀自豪的同时，仍能辩证地看待外来文化。唯有兼容并包、博采众长，文化之长河才能汇入新鲜的支流，绵延不绝。

中华文化，穷且益坚。清末，不平等条约的签署、列强疯狂的瓜分与掠夺，使曾经那傲立东方的雄狮，顷刻化作他人刀下的鱼肉。可这雄狮纵然遍体鳞伤，也不曾放弃生的希望。反观同样遭遇殖民的印度，却在外来文化的入侵下丧失了信仰、丢失了语言和文字，最终被彻底改造。评价一种文化是否伟大，固然要看它创造了怎样的辉煌，但更应看它能承受怎样的黑暗。

正是这样一种中国文化，鲜活在从古自今的中国人心中，生生不息，正如陆放翁那一声长啸：岂有堂堂中国空无人！震彻古今。而新时代的到来，也赋予了文化自信更加重要的意义。随着全球化的加速、两极化的加深，经济是发展的手段，而文化是立足的根本，唯有在这空前的文化大融合中坚守自我，才能和而不同，彰显大国本色。

令人欣喜的是，当今社会并不缺乏文化自觉。君不见那层出不穷的文化节目，如《国家宝藏》《信·中国》，都洋溢着中国文化的自信？更有以余秀华、赵日初为代表的很多农民们，也开始积极投身入诗歌、绘画等文化事业，自下而上，颇有洛阳纸贵之气象。正如建大楼要先打好地基，下层才能作用于上层，文化自信的建设，也应如是。文化自信不是少数知识分子对前沿理论的自信，而是广大群众对自身所处文化环境的认可与热爱，文化不仅是诗词歌赋，也是黄土和青天。

精神之钙，铸就中华脊梁。文化自信，看似宏大，实则需要我们每一个人内心的热爱。

文化自信类作文篇3

戏一折，水袖起落，唱出悲欢离合；扇开合，锣鼓喧响，演尽喜怒哀乐。古来江山易改姓，唯有国粹自如一。正如赵齐所言，京剧作为国粹，不仅在表演等方面夺人眼目，更承载着国人的价值观念与文化自信。吾辈青年当承往昔向未来，谱写自信华章。

金玉燃灯簇花树，一招一式，谱尽自信篇章。

大红金丝戏袍曳地，款款风情无限；苍翠青衣水袖飘飞，戚戚别情难掩。从李香君浓情悔认真，到赵盼儿风月救风尘，不在何种风格、何种题材，都令人心怀赞叹、自信满满。传统京剧所表达情感之多样、意蕴之丰富，恰似万千游鱼游过钴蓝色的天幕，又如浮空的灵魂编织出瑰丽梦境。每一本剧本、每一折戏，背后都淋滴尽致书写出一颗或爱或恨的心，都代表着一片可歌可泣的赤诚情怀。凡此种种，皆是传统戏剧之辉煌，国民也为此而自信满怀。有如此深厚底蕴，吾辈当传承往昔携文化自信以邀游。

收拾山河向未来，一颦一笑，彰显文化自信。

曾几何时，我们悄悄淡忘了京刷大师梅兰芳、谭元寿，淡忘了那种唱念做打的程式与精彩，转而投向美国队长、蜘蛛侠的怀抱。回首繁华如梦渺，我们不得不反思：将国粹置于此般境地下，我们的文化自信何在？对外来洋文化趋之如骛，而对自身传统艺术却不理不睬，此非文化自信，实为“文化自卑”。与此同时，更有甚者打着“创新”的旗号将京剧与动画相结合，挖空京剧内核，披一层羊皮而哗众取宠。如此这般，我们的旧山河何在？文化自信又何在？我们现在常强调“传承与创新”，殊不知忽略了一个前提：我们首先应做到的是“继承”，收拾旧山河而后出发向未来，才可彰显文化自信。

不论是荒腔走板高歌大江东去，抑或是轻扰慢捻低吟晓风残月，京剧所表达的永远都是一种情怀、一种文化。李渔在《闲情偶寄》中有云：”人惟求旧，物惟求新。”京剧如此，其它传统艺术亦如此，守得住内核迈得开腿，不能仅停留在表面上，更应挖掘其内在精髓并传承、创新，让过去自信，现在自信，未来也自信。诚如谭门八代代代继承，梅葆玖、王佩瑜人人担责，只有如此才可使文艺出现百花齐放、百家争鸣的繁盛局面。

在此基础上，吾辈便可乘时代之长风，稳接前辈接力棒，扶摇直上，纵乱云飞渡亦不改从容。以高楼之上的花冠珠翠博得四海喝彩，描绘出京剧之彩图，书写出文化自信之新华章！

文化自信类作文篇4

中华文化，如同香茗，浅尝便有无穷之韵味。千年积淀大国底蕴，从夏商西周到宋元明清，从甲骨文到楷书；从王羲之到柳公权……变的，是文人墨客，不变的是人们对于中华文化所持有的的自信。

一撇一捺，体会书法之古韵，奏响自信之旋律。

南北朝庾信曾说：“落其实者思其树，饮其流者思其源。”追念往昔，从商朝的大篆到秦朝的小篆，再到汉朝的隶书，从笔画详备、结构严谨、具有实用价值的楷书到笔画简约、勾连不断、流畅纵情、具有审美价值的草书，再到兼具楷书的规矩和草书的放纵、兼有审美实用价值的行书，书法文化不断发展，并尝试着向不同风格的道路迈进。其中充分体现的，是中华人民依靠渊远源长、经久不衰的中华文化所培养出的独特的中华文化之自信。

一笔一墨，体现书法之内蕴，拓展自信之路途。

习近平总书记曾指出：“文化自信，内蕴是更基础、更广泛、更深厚之自信。”书法所展现的，并不只有外形的优美，更有深在其中的情感。东晋时期，王羲之潜心钻研书法，成就书法大家，写出天下第一行书《兰亭集序》畅叙古今幽情；唐时草书书法家张旭，写下《肚痛帖》，记录自我生话；颜真卿写下“天下第二行书”《祭娃文稿》，展露家国情怀。由此可见，经过历代书法家的用心雕琢与创新，书法文化不断被赋予新内涵，更具文化特色，彰显文化自信。

一点一竖，塑造书法之魅力，敦促自信之发展。

南怀瑾有言：最可怕的是一个国家和民族自己的根本文化亡掉了，这就会万劫不复，永远不能翻身。当下社会，随着互联网技术的发展，世界联系的密切，人们开始用电子产品打字，不再注重自己的汉字书法，更不用说练习书法，越来越多的人开始提笔忘字。我们在学习借鉴国外优秀文化的同时不能忘了我们的根，根深方能叶茂，我的汉字书法中，一点一竖中都蕴含精华。写好书法，把我们的民族文化发展广大，我们才能更加自信地环视寰宇，更自信地迈向未来。

一字一世界，一笔一精神。同学们，让我们紧握汉字书写之笔，重兴汉字书写之风，以书法之美，书法之兴，弘扬中华优秀传统之化，增强文化自信！

文化自信类作文篇5

当今之中国正处于百年之未有大变局，国与国之间的碰撞，亦升格为经济军事“硬实力”与文化“软实力”的并兼对抗。中华上下五千年的泱泱文化若烟似缕，飘渺行于每一个炎黄子孙的文化因子里。树立文化自信，共筑民族之魂，这正是我们新时代青年的重大历史使命。

文化自信是发源自心的柔软潜力，它萦绕幻化成舌尖的潜行记忆，自成独特风味。苏轼贬途不忘美食，趣名“东坡肉”流传至今；走上城市的大街小巷，亦可见许多餐品凭古时味蹿红……“北粟南稻”，“北咸南甜”，“中国人的舌尖文化”多彩纷呈，也由此萌发出我的心灵潜滋暗长的一股爆发劲儿，为匆匆行于世间的平凡旅客加油打气，送去一份份温暖的源动力。

文化自信是外化于住行的视觉盛宴，它在鳞次栉比中增添花样元素，无时无刻不于人们心土种下文化种子。北方长幼尊卑有序的传统四合院是儒家礼教思想地域的生动演绎；苏州园林精巧别致，是南方小桥流水自成一派的温婉；福建客家土楼庞大壮观，是人类适应自然的完美体现……回视文化之旅中先人们的智慧结晶，我们又有何托辞以不自信？

文化自信是跨越时空的传睛之笔，它自古歌向今调创新衍变，蜕变出无限的文化魅力。“天生我材必有用，千金散尽还复来”是李太白的飘逸洒脱；“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”是王勃的才高八斗；“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”是杜子美的兼济天下。在粗布黔首间亦能“腹有诗书气自华”的当下，我认为挺直中华民族的脊梁骨，吟所感即为诗，正是不一般的文化自信。

文化自信是新时代的创新历史方位，它为“应无羌”的神女谱出一出出“当鸣世界殊”的“中国奇迹”，将航天事业与文化结下纽带，让学习强国成为一种新兴时代风尚。我们曾被唱衰“被智能产品毁掉的一代”已能毅然肩负后浪的职责，拼搏出中国文化更为靓丽多姿的底色。

余秋雨先生写道：“学术无边，文化无疆，永远不能画地为牢。”复兴之路仍遥，文化自信勿忘，壮哉我大美中国乡—愿吾辈青年无需在暗夜呐喊彷徨，在迎光奔跑之时，挺立中华文化之脊梁，以在不远的美好未来抵达华夏人民的诗与远方。

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