有一天 , 一个青年在街角的报亭借用电话，他用一条手帕，盖着电话筒，然后说：“是王公馆吗？我是打电话来应征做园丁工作的，我有很丰富的经验，相信一定可以胜任。”电话的接线生说：“先生，我恐怕你弄错了，我家主人对现在聘用的园丁非常满意，主人说园丁是一位尽责、热心和勤奋的人，所以我们这儿并没有园丁的空缺。”

青年听罢便有礼貌地说：“对不起，可能是我弄错了。”跟着便挂了电话。

报亭的老板听了青年人的话，便说：“青年人，你想找园丁工作吗？我的亲戚正要请人，你有兴趣吗？”

青年人说：“多谢你的好意，其实我就是王公馆的园丁，我刚才打的电话，是用以自我检查，确定自己的表现是否合乎主人的标准而已。”

在生活中，不断作自我反省的工夫，才可以令自己立于不败之地。

米的材料作文篇2

短暂的生命,多彩的人生

有人说：“生命像花，美丽而且鲜艳。”

有人说：“生命像草，平凡而且脆弱。”

可我认为，人的生命虽然短暂，可同样要活的有意义。人生在世，不求大富大贵，但求平平安安;不求举世闻名，但求无愧生命;不求人人称颂;但求无愧于心。

人活一生，要活的有价值，正如保尔·柯察金所说：“人最宝贵的生命，生命属于每个人只有一次，人的一生应这样度过：当他回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不应碌碌无为而羞耻。”这何尝不是人生的目标，生命的宗旨呢?

可我们扪心自问，我们做到这些了吗，当我们年老的时候，回首往事，我们又做到了什么?我们不但要活的快乐，而且要活的有意义将灰色的生命，变成有红、橙、黄、绿、青、蓝、紫的七彩人生，我们要利用有限的生命，来使自己不枉人生。当我们看到老人无助地在街心行走，当盲人毫不知情地走在汽车前方，当小弟弟、小妹妹在铁轨上玩时，我们又在做什么?当我们站在烈士墓前，当我们经过战争遗址时，当我们看到英雄舍己救人后，却死在坏人手里，我们的心，那个人们口中的良心又在哪里?

具报道，一些黑网吧在利益的驱使下，想方设法勾住学生的“魂”，非但不制止青少年学生无限制地上网，反而为学生提供盒饭、面包、饮料，甚至让学生泡在网上，夜不归宿。新疆一少年春节不回家，竟留宿网吧22天!有的学生假期的大半时间都在网吧度过，一个学生把春节得的1000多压岁钱全都压给了网吧，那这些网吧的老板他们的心又在哪里?

人活在世，只要无愧于心，无愧于世，无愧于家国天下，那，便是七彩的人生!

米的材料作文篇3

人生有如花开花落，若是迟到了，就只能看到满地枯黄的花瓣。那又何妨？何不转换心情，欣赏一地残枝败叶的凋零之美？

人人都爱追悔过去，少有人能参透“过往种种，譬如昨日死”的真谛。于我，与其陷入无法更改的过往，不如把握当下。当然，我亦非天生如此，如同圣人并非天生就是圣人。天真无邪的年纪，错过太多，总是以玩乐为主，念书为辅，造就了次次的悔不当初。每学年的期末考，拿著成绩单时，皆在心中发誓要利用暑假用功读书，弥补这次的不足，并预先研读下学年的教材，以期达到理想中的目标。暑假开始了，每日的念书计划一拖再拖，遥不可及的明日里堆积了两个月的进度，逼死人也。如此浑浑噩噩，暑假结束了，一学年结束了，三省吾身后立下鸿鹄远志，一切再度重演。

痛定思痛后，千头万绪中，最闪闪发光的那根丝线，指给我一条明路：把握当下。有言“花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”昨日种种，譬如昨日死；当下种种，譬如今日生。莫言过去如何如何，现在才是该注意的；也莫说没时间，鲁迅先生有训：“时间，就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。”再如何忙碌，能忙过总统吗﹖甘迺迪总统在等待时，会拿起手边书籍阅读，不浪费一分一秒，可谓“圣人”。

悔不当初时，把握当下吧！怨怪自己的荒唐时，也要好好想想“及时当勉励，岁月不待人。”大名鼎鼎的五柳先生陶渊明，以田园山水为伴却能写出“盛年不重来”，想必也有遗憾之事。但是“一日难再晨”，无数悔恨交加不如把握当下，避免下一次的失败。清．魏源：“志士惜年，贤士惜日，圣人惜时。”积极进取，善用分秒者，比之圣人，犹过也。

米的材料作文篇4

“扬州八怪”之一的郑板桥书法兼采隶书、行楷之神韵，看似歪斜但总体错落有致，自成一体，开创了“不可无一，不可有二”的“板桥体”。

隶书的张扬恣肆、行楷的拘谨格致，看似迥然相异的书法，却在郑板桥笔下加以交融相合，世人所言“不可无一，不可有二”，自是相当恰如其分的评价，继承与开创的连接智慧，在郑板桥身上得以充分诠释。所谓的独一无二的创作，是在继承先人的基础上的再次升华，独创出前人所未有的成就与艺术。

1、我们需要敢于开拓，推陈出新的精神，去做前人所未做的事，尝试今人所不敢尝试的理念，成功，需要敢于筑造的坚定与自信，而非一味重复。

例子：乔布斯

2、然而创新与开拓，并不意味着急于丢弃旧物另辟新路，不加判断地颠覆传统，创新不能忽视“扬弃”的大智慧，因为任何忽视传统继承的创新，再天马行空、哉绚丽夺目，都将是没有基础与内涵的空中楼阁，空乏而又不堪一击。

例子：伦敦的街道：石头老房子与上海南京路对比

3、融合隶书与行楷，张扬却不显凌乱无章，雅致却不显拘束不过。郑板桥的书法融合与自成一体，对于我们如何开创适合自己的艺术，甚至决定人生之路，都不乏深刻的启迪。包蕴与继承，同时又不太拘泥其中，开辟新路，这样的创新才显独一无二。

米的材料作文篇5

?题目设计】

阅读下面的文字，根据要求作文。

有一副对联，上联是“若不撇开终是苦”，下联是“各能捺住就成名”，横批“撇捺人生”。“若”字如果不向左撇就是“苦”字，“各”字如果能把那一捺变成一点就是“名”字，一撇一捺即“人”字。

这副对联所蕴涵的人生哲理，引发了你怎样的思考或联想，根据你的思考或者联想写一篇文章，不少于800字。

注意：①立意自定；②文体自选；③书写规范，正确使用标点符号；④每一个错别字扣1分，重复不计；⑤不要套作，不得抄袭。

?写作导引】

这是一个二元关系命题。材料主要围绕“撇”和“捺”展开。写好本题的关键是要深入思考，细化认识。首先，我们要明确“撇”和“捺”是对立统一的辩证关系，既要放得开，又要收得住；既要学会放弃，又要懂得坚守，这样才能做一个真正意义上的人！只“撇”不“捺”，为人就没有原则，没有分寸；只“捺”不“撇”，视野则会狭窄。“撇”和“捺”互相弥补，互为支撑，相辅相成，缺一不可，否则就不是一个完整的“人”。其次，我们还得对“撇”和“捺”的关系进行深入的思考：为什么“撇开了，就能捺得住”？“撇不开”，结果又如何？“捺不住”又如何？这样一一反问，结果不言自明。审读对联可知，撇开的是人生的诱惑，捺住的是寂寞、清苦、磨难等。写作范围可以谈古论今，材料既可以选择名人故事，也可以讲述自己的经历。文体选择上比较自由，素材掌握多的同学可以写议论文、议论性散文，叙述功底好的同学可以写记叙文。但无论选择何种文体，都应该从“撇”和“捺”两个方面加以论述、记叙。同时，我们还要注意，给作文一个亮丽的标题和开头。

米的材料作文篇6

在微凉的午后，俺静坐庭院，听着耳边沙沙的翻书声，指尖触摸古朴的书籍，萦绕字里行间的美妙意境引领俺走进这个奇特的世界，翩然置身其中。

汨罗江上，江水翻腾，天地哀恸。屈原带着他那绝望的目光、疲倦的心灵，在这里徘徊——这里将会是他的归宿。“举世皆浊俺独清，众人皆醉俺独醒！”他仰天长啸，跃入水中，似流星划过天际。俺感受到他内心的悲苦，“长太息以掩涕兮”是他的无尽悲愁；“哀民生之多艰”是他的一片热诚。浑浊的江水没有淹没他的精神，《楚辞》的光辉闪耀着夺目的美。

恍惚间，是谁大呼“仰天大笑出门去，俺辈岂是蓬蒿人”？啊，是李白，这个让盛唐都黯然的佳人。穿巴峡巫峡，过洞庭长江，醉酒入长安，挥毫金銮殿，那是他。即使力士脱靴，贵妃研墨又如何？“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”的华丽词藻又岂是他的追求？（编者注：此处的引用和表述欠妥，导致其与下文衔接不畅。联系下文，此句可改为：“‘安能摧眉折腰事权贵，使俺不得开心颜！’谪仙岂肯媚颜屈膝，长安既然非久居之地，”）那就选择毅然离开，云游九州，望川而吟，凭吊沧浪。这位风一般的诗人在他月光般的清辉中散发着淡泊宁静之美。

赤壁依旧，大江东去，俺穿越千年的红尘终于遇见了他——苏轼。乌台诗案把这位精灵打落凡间，黄州的荒凉却没让他消沉。余秋雨先生赞他的幼稚，幼稚于一场灭寂后的再生，对周围的诉求，不再察颜观色。“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”那就让官场的纷争远离吧！一种如白玉般炫目的光芒从他身上迸射出来，俺品味到豁达的美。

还有那李易安的“人比黄花瘦”，还有柳宗元的“独钓寒江雪”……在书香弥漫的世界里，俺与他们共举杯盏，或相对品茗，或无语相视，或喜或悲或赞或叹。他们，这些游于天地之间的高尚灵魂，散发出无尽的美。这美渗入俺的心中，徘徊在心灵深处，沉甸甸的，酿造出醇香的美酒。

书香，在喧闹的凡间给俺一方澄净；在物欲横流的世上，赠俺一片安定。俺深深眷恋着书香的美。

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