得与失的根源在于事物的两面性，是两面性的一种表现。由于两面性的普遍存在，得与失的表现也就随之无处不在。考试发挥失常，却得到了充足的动力；城市经济发展，却失去了小镇的宁静；中国五千年的灿烂文明，却让晚清的人们骄傲自满、闭关锁国。正所谓“祸兮福所倚，福兮祸所伏”，从个体到国家，从社会发展到文化历史，得与失的存在是那样广泛，当然不只局限于起始或是结束的一个点，而是伴随着过程中的每一刻。

得与失随着过程的发展而不断变化。马克思唯物辩证法提出，万事万物都按自身规律永恒发展。在这种动态中，事物本身的进化与外界环境的改变都不断推动着得与失的变动。钱穆先生在《中国历代政治得失》中曾说过：“任何一种政治制度都不是一个静态的东西，它在制定之后一定因现实需要而产生变动。”科举制创立之初，在唐宋曾选拔出大量人才，得远大于失；而到了明清却因八股取士沦落为钳制思想的工具，失远大于得。得与失的变化随着制度本身的发展过程而变化。推而广之，不只是政治制度，得失的变化也伴随着世上的一切发展过程。

既然如此，我们就应当做好过程的每一步。用舍得的艺术去从容面对得与失，去主动地选择得与失。让我们舍弃局部的缺憾，得到整体的圆满；舍弃过去的悲观，得到未来的光明；舍弃短暂的享乐，得到长久的满足。我们更应该有化失为得、自强不息得勇气与能力，学会用自己的手把事情“做对”。当我们对得失有了达观的认识，有了合理的应对，才能够收放自如，达到“一蓑烟雨任平生”的从容。

得与失正是一种过程。愿我们以舍得的艺术，以化失为得的从容，游刃于得与失的生命过程。

说美高考作文篇2

池塘边的榕树上，知了在声声地叫着夏天优美的旋律把我的思绪引进了记忆中香花槐的身边。那高大的香花槐便是我年少之时最好的玩伴。

身世

我儿时的香花槐生长在一所破旧不堪的老房子旁边，大人们都说那香花槐是一九八几年种下的，都已经30多岁了。它高高大大，树干要两个小孩合围才能抱过来，春天我们在树下享受它的花香与美丽，夏天我们在它的树荫下嬉戏玩耍。没有多少大人去管理他，只有我们经常给它浇水，让它长得更繁茂。

趣事

记得有一年的春天，我和几个伙伴在树下荡秋千。忽然一阵微风拂过，把香花槐的花朵一朵朵吹落，那粉色的花朵，好似一个个小精灵在空中飘飘起舞，很美。而且，香花槐在春风的帮助下，好像故意似的，把花弄到我们的身上，每个人头上都有一两朵花，我们互相看看对方都尴尬的笑了（因为我们都是男生）。微风拂过，香花槐的叶子沙沙作响，仿佛在笑我们可爱的样子。

离别

香花槐死去，是在我七岁那年。夏天里的一天狂风大作，大风猛烈地摇撼着每一棵树，紧接着，电闪雷鸣，那闪电和雷声，仿佛要把天撕破。透过窗户，窗外一片雨幕。我不禁为香花槐担心：它那么高大，不会被雷击倒吧？带着对香花槐地担忧，我整夜无法入眠。第二天早上，听到有人喊：不好啦！不好啦！香花槐被击倒啦！我最担心的事还是发生了，我猛地放下饭碗，跑到香花槐的旁边，含着泪静静地看着这陪伴我的伙伴。突然有个大人说：用它给这孩子们做个香花槐的小木剑，挂在脖子上吧。听说被雷击中的大树会避邪呢，就让它保佑孩子们的平安吧。如今那个香槐花的小木剑我一直珍藏着，因为那棵香槐花一直都活在我心中。

香花槐已经离我们远去，但每每看到那用香花槐做的小木剑时，童年时那美好的回忆，不禁浮现在我的脑海里，思念香花槐。

说美高考作文篇3

春天来了。雨后的空气，是湿润了很多的，但仍然无异地夹着冰粒的西北风。春水淙淙的馨香，草木复苏的清香，桃李芬芳的芳香，我在这个城市森林里，是无从寻找的。嗨，姓布的这小子真是干得不错哦。据不完全统计，伊拉克平民被美国人解放到天堂三五百人，伊拉克油田被美国人保护百八十口，伊拉克民用设施被美国人推倒待重建千余座，真是足以让伊拉克老百姓感激上好几天的了，或者还有载入史册的必然性的呢。但是，我还有要说的话。我没有亲见；听说，他，伊拉克君，那时是欣然前往的。自然，核查而已，稍有心者，谁也不会料到有这样的罗网。但竟在波斯湾前中弹了。101师从北部入，斜插心肺，已是致命的创伤，只是没有便死；第四机械化师强攻，弹从左肩入，穿胸偏右出，立仆；但他还能打巷战，海军陆战队在两河平原空降，猛击两棍，于是死掉了。当伊拉克平民从容地转辗于文明人发明的枪弹的攒射中的时候，这是怎样的一个惊心动魄的伟大啊！纳粹军人的屠戮妇婴的伟绩，日本皇军的惩创东亚的武功，不幸全被这几枚战斧抹杀了但美英的杀人者却居然昂起头来，不知道个个脸上有着血污。我已经说过，我向来是不惮以最坏的恶意来推测美政府的。但这回却很有点出乎我的意外。一是美英竟会这样地凶残，一是布什竟至如此之下劣，一是伊国的平民临难竟能如此之从容。

苟活者在纷飞的弹火中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士（美英联军，猛虎之士），将奋然而前行。呜呼，我有话很多，但如何劝得了布什君！街上倒是灯火辉煌，真的。譬如市中心的商业区，有探照灯在闪烁，有流行歌曲在放肆。不由把心放飞到了巴格达，在那里，却还是灯火阑珊，因为供电设施的被毁。同样是市中心，有探照灯在扫射，有防空警报在号叫。回家打开电视机，最大的新闻，是伊拉克人民又对美英联军实施了一次自杀性爆炸攻击。夜色已深。窗外是一片黑暗，灯光已不多，我的脸被时而的凉风掠过，有几分寒意。现在却正是春天。绿色是生命的象征，正是春天的色彩。不，还不只绿色，还有红的花，黄的阳光，蓝的湖水，我应该打开画册欣赏的。我在干什么呢？什么都让我觉得莫名其妙，原来春天的主打应该在自己手中吗？我就在这个城市里，我是不是该知足呢？春天，属于每一个人。包括它的反常的寒风冷雨，无可抗拒。这里春天来了，可伊拉克那里有春天吗？[名师推荐理由]春天在哪里？春天真的来了吗？作者不由发问。伊拉克的炮声惊醒了我们这里安详的春天，春天会挪动脚步去伊拉克吗？本文将春天和伊拉克战争很好联系起来，并且有自己的思考，给人留下了无限的疑问。文章语言幽默搞笑，在看似很随意的闲扯中蕴涵了作者独特的视角，站在这里的春天，去看待那里的春天，起点不同，感受也不同。真的猛士（美英联军，猛虎之士），将奋然而前行。呜呼，我有话很多，但如何劝得了布什君！是套用鲁迅先生的话，并有了新的改造，不禁为这位考生喝彩。其实全文的基调就此奠定。考场作文往往千人一面，众人一词，最致命的是立意的撞车与单调。此文以问春天为切入口，思考的是伊拉克战争的问题，在思想上的制高点就迥出常人，生发出若干亮色，立意不凡。文章逸趣横生，读来可喜，行文洒脱，趣味隽永，是值得借鉴的。

说美高考作文篇4

老舍，我想对您说

先生，您还好吗？大家都叫您的笔名，都称您为老舍，也许是因为他们欣赏您的作品吧。但我更愿意称您为先生，因为我想对您说，我崇拜的，或是我所挂念的，不是您的作品，而是您这个人。

最早读您的作品，是在小学，您生动幽默的笔调，深深进入了我的心。从此，我如饥似渴地拜读您的作品：《骆驼祥子》、《马裤先生》······很多故事的细节我至今记忆深刻。那一天，我来到您的故居丹柿小院，这是我第一次真正地走近您。那个小院好像不太规整，但走进书房，却是十分的整齐。书桌上，还有您用过的毛笔，它们静静地躺在那儿，像是等待着主人的归来。走出故居，房顶上的鸟儿叽叽喳喳，似乎只有它们才读得懂这里的故事。我从此更深入地走进了您的作品，走进了您的内心。

先生，我想对您说，您的语言是艺术。您的作品，没有什么惊天动地的故事，只是居家过日子的事，窗外的景和漂泊的情。文里文外，戏里戏外，有正义的呐喊，有无助的守望，更有欣喜夹杂着心酸的挂念。但“它跳上桌来，在稿纸上印几朵小梅花”这句又是那么与众不同。【评：举例典型而生动】苏轼云：“平淡，乃绚烂之极也。”【评：引用精当】您的绚烂，寓于您的平凡，大智大慧如水一般澄澈。

先生，我想对您说，您的一生是艺术，凡是在文联工作过的，没有人不记得您。盛夏难耐，您邀友还家，奉上京味小吃，畅谈古今中外，这是生活的艺术。您爱养菊，却没有陶潜那样的孤僻，您赋予了菊花新的含义。虽是搬花腰酸背痛，亦有赏花幸福绵长。您的子女在您面前不聊文学，而是聊科学，谈世界。您依旧是微笑，因为您知道，这是孩子们自己的选择。这件事，是我在几年前有幸和您儿子舒乙先生交流亲耳所闻。舒乙先生还给我讲了无数关于您的故事，千言万语汇为两个字：温和。

山河破碎，子规啼血。先生，我想对您说，你的结局太凄惨。我知道，太平湖就在您的出生地旁，这是您书写的最大的悲剧。那一夜，您徘徊于湖畔，想到昔日温和的人今日如此发狂凶悍，您笑了，【评：应该是苦笑吧】笑得困惑。东方既白，您纵身一跃，永远化作太平湖一尾墨色青鱼。【评：老舍先生终于可以随意畅游了，比喻中隐含悲愤】

先生，我想对您说的，太多太多。泪珠与笔墨齐下，我无法用语言再去表达。世道变暖了，太平湖底还有那份彻骨寒凉吗？您当年只是纵身一跃，而如今我的思念，依旧长路漫漫

说美高考作文篇5

有人说，痛而不言是人性坚强的体现。痛了、受挫了、跌到了，不说出来，自己扛着，挺起胸膛，体现人性的毅力与坚强。因此，人要痛而不言。

痛而不言是指当你受困受挫时，不到处宣传“自己失败的理由”，以此获得人们的怜悯；是指当你跌倒在地时，不怨天尤人，立刻爬起，不畏困难继续进发；是指当你失足受伤时，不埋怨不言痛，坚持到底，直至成功。默默承受痛苦煎熬的霍金仍能写出《时间简史》，开启浩瀚的宇宙大门，是痛而不言。从小聋哑的邰丽华练习舞蹈时无数次摔倒在地，但最终登上维也纳金色大厅，也是痛而不言。

痛而不言是坚强是毅力，只有有痛而不言的精神与信念，才会成功。“刀锋战士”皮斯托瑞斯天生没有腓骨，十一个月大时膝盖以下被截去。他痛吗？他痛！但是他痛而不言。他需要的不是人们的同情与怜悯，他追求的是胜利的喜悦！他怀着痛而不言的信念进行康复训练，并以小组第二的成绩从男子 400米首轮预赛中晋级时，获得现场观众热烈的掌声和欢呼声。他痛而不言，迎来黑暗过后灿烂的阳光。

痛而不言，如积蓄力量的河水，从高处跃下，锐不可当。做到痛而不言就要像谢坤山一样，尽管被截去左腿、双臂，失去右眼仍然痛而不言，坚持作画，最后得到了世人的钦佩；就要像刘伟一样尽管失去双臂，但他依然痛而不言，克服大脚趾按双音的困难，坚持走到成功；就像霍英东小时后生活极其艰苦，但他仍能痛而不言，坚持到底不放弃，最终成为亿万富翁。要做到痛而不言，一定要有岩石般坚强的内心，要有松树般顽强的意志，要有能承受千斤重担的肩膀，坚持不懈，那么就能撑起一片蓝天。

当然，痛而不言不是情绪压抑在心，不是完全封闭自己。想不开又不想与别人说，最终选择轻生的人不是痛而不言，而是莽夫。困惑积在心上，不想向别人请教，最终不得进步的人不是痛而不言，而是顽固。烦闷困在心里，不适当抒发，最终得了抑郁症或精神分裂，不是痛而不言，而是愚昧。

痛而不言是一种智慧；痛而不言是一种坚韧，痛而不言是一种能力，使你通往成功。人要痛而不言。

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