朱老师的课总是那样自然流畅。她的课一个环节接一个环节，环节之间都有自然的过渡，一句句的过渡语言都浑然天成。如在检查预习情况后，她以一句“那北大荒的秋天到底美在哪儿呢?课文从哪些方面介绍北大荒的秋天的?”把孩子们带进了下一个环节的学习。即使在一个教学环节中，她的教学语言也是如行云流水般自然，毫无突兀生硬之感。如在引入新课时，她先在黑板上板书了一个“秋”字，这既是开始进入新课的内容，又是在给孩子们作写字的示范。接着，她问：“同学们，看到这个squo;秋squo;，你仿佛看到了怎样的景色?”在孩子们根据生活的经验，展开了充分的想象后，她又问：“同学们，除了想到秋天的景色，你们还想到别的什么吗?”孩子们又联想到了学过写秋天的古诗，齐声背诵《山行》。这一设计是以前学习内容的一种巩固，也是课堂学习的一种拓展。然后，她说：“看一个squo;秋squo;字引发了我们这么多的联想。在这个squo;秋squo;的季节里，朱老师把你们带进一个美丽的世界，一起走进——”孩子们随着老师的板书，一齐朗读课题——“北大荒的秋天”，就这样很自然地进入了新课的学习。

朱老师的课总是散发着浓浓的语文味。何谓语文味?国内最早提出“语文味”概念的是深圳市语文教研员程少堂副教授。他说：“所谓语文味，是指在语文教学过程中，以共生互学(互享)的师生关系和渗透教师的生命体验为前提，以提高学生的语文素养、丰富学生的生存智慧、提升学生的人生境界为宗旨，主要通过情感激发、语文品味、意理阐发和幽默渲染等手段，让人体验到的一种富有教学个性与文化气息的，同时又令人陶醉的诗意美感与自由境界。”我认为，说得通俗简练一点，所谓语文味就是突出语言的认识、朗读、感悟、积累和运用。看朱老师如何教“荒”字。她说：“北大荒在我国的东北黑龙江省一带。看老师写squo;荒squo;字”。她一边在黑板上给孩子们示范写“荒”字，一边通过语言引发孩子们的想象，理解“荒”的字义和字音：“没有人耕种，长满了野草，所以是草字头。注意中间是个死亡的squo;亡squo;字。”接着，她请孩子们用“荒”字组词。孩子们昨晚预习过，很快就组成了荒地、荒凉、荒无人烟、荒山野岭、天荒地老等词语。在组织孩子们读过这些词语后，她又让孩子们说说这些词语给人的感觉，从而过渡到对“北大荒”地名的理解和对北大荒以前景象的想象。朱老师借助“荒”字这个激发点，激活了孩子的生活积累，激活了孩子的想象，激活了孩子的表达欲望，孩子们掌握了“荒”字的音、形、义，积累了以“荒”字组成的词语，体会了这些词语的意味，积淀了语感，整个教学过程中，散发着浓郁的语文味。

故事观后感篇2

袁隆平，一位在世界上赫赫有名的“杂交水稻之父”，一位农民朋友眼中的“当代神农”，离我们的生活如此遥远又如此接近。

袁隆平，为了实现绿色的梦，为了科学上的突破，为了解决饥荒的恐惧。他埋头苦干，不畏艰辛。他坚定、执着、饱含着激情，他立志要让载着生命根源的种子，长出累累的稻穗，养活一双双饥饿的眼眸。天道酬勤，穿越过50多年风雨的艰辛，杂交水稻的研究才有了今天的成就。袁隆平为了一个“人类没有饥饿的未来”付出了自己所有的青春年华，付出了自己所有的精力汗水。一次次人为的恶意破坏，让精心培养的秧苗毁于一旦；一次次的天灾所难，让科研进程举步维艰。但是50多年的艰难险阻最终都在梦想的力量下低了头，都在与梦想的较量中败下了阵来。他对科学的热爱，对事业的热爱，对梦想的执着，是无论在什么时代背景，什么外界威胁下都不会变质的，因为他的一生在为科学研究而歌，为他的事业而唱。

袁隆平够执着，一次次的失败，也没能阻止他最后获得成功。他的执着体现在以苦为乐，逆境中也常开玩笑；他的执着体现在痴心不改，数十年如一日只想着杂交水稻；他的执着体现在我行我素，就算是没有国家和别人的支持，他也要将杂交进行到底。他的成果，不是坐在办公室里，用电脑算出来的，而是长年累月蹲在田间地头一点一滴摸索总结出来的。他顶着烈日酷暑，不分黑白昼夜，从一般杂交稻研究到超级杂交稻研究，一步一步向科学高峰攀登，为的是产出更多数量更高质量的粮食，最终取得了成功，创造了震惊中外的当代神话。有多少人能像袁隆平那样能甘于寂寞、吃苦耐劳、不怕失败、不屈不挠呢?虽历经一次次的失败，也没能阻止袁隆平最后获得成功。支持他如此执着的是其心中牢牢坚持的“为民谋食，使人类不再忍受饥饿煎熬”的精神。

现今，他已成为国人敬仰、举世瞩目的伟大科学家，各种荣誉数不胜数，可谓功成名就。但他并没有就此功成身退、颐养天年，他仍然是一身布衣、一顶草帽、一双高高挽起的裤腿、一副黝黑且布满皱纹的脸庞，穿梭于乡村原野，守候在田间地头，以实际行动践行着“奋斗终身”的诺言。这就是袁隆平，执着追求，持之以恒，百折不挠，淡泊名利的袁隆平。

我们要以袁隆平的行为为楷模，以他的精神为榜样，向他学习，学习他乐于奉献的高尚情操和坚持不懈、吃苦耐劳、顽强拼搏、百折不挠的奋斗精神，为实现自己的梦想和目标奋斗一生。

故事观后感篇3

“hi，come boy!”一句温柔的问候，唤醒了守候一生的力量。

故事的开始，也许只是邂逅巧遇，也许本是命中注定。

几个月大的小八公在火车站迷路途中，遇见了帕克。帕克因为无处安放八公，便把它带回了家。从这刻起，帕克与八公的本无交集的生命轨迹中织起了一段不可分割的线。

帕克的妻子一开始无法接受八公的存在，无可奈何之下，帕克便把八公养在了外面的小仓库，给了八公一个可以暂时居住的小窝。但是，这个小窝无法承受狂风的肆虐，帕克担心地无法入睡，便将八公抱进屋中。往后的日子里，他们共享爆米花，共享令人热血沸腾的棒球比赛，他们的感情逐渐升温，妻子也逐渐接受了八公。人与狗之间的'桥梁十分简单，却要在平淡的生活里见真。

羁绊日渐加深。每当教授帕克上班时，被关着的八公总是用尽全身力气刨开土地，从栅栏底下钻出，带着一身土去追寻帕克。帕克感到意外，更多的是惊喜，但他不能带着这个可爱的小家伙去上班，于是闷闷不乐的八公便开始蹲在车站外的花坛上等待帕克下班归来。一次次的等待，使八公与帕克成为了火车站一处温馨的场面。两人越来越默契，灵魂也越来越合拍。

但是，上帝可能是缺失了情感，玩弄着生死……

一天早晨，八公出人意料地学会了捡球，且一次又一次地向帕克展示新学会的技能，充满着哥伦布发现新大陆般的兴奋、愉悦。这把帕克高兴坏了，抱起八公，四处炫耀。

但，这也许是八公留下帕克的手段，它仿佛已嗅到了危险的信号。正在上课的帕克，突发心脏病，被死神从这个世界上偷走了灵魂。八公仍准时地等待着帕克，可是，人潮川流不息，始终等不到那熟悉的味道。

等不到帕克的八公被伤心过度的妻子领回了家，妻子倚靠在八公旁，也显得无依无靠。从那刻起，八公似乎已意识到帕克的逝去。但是，它仍每天到车站守候。

春去秋来，叶子一直在不停地变换，但唯有八公在车站旁执着等候。

冬雪袭身，寒风刺骨，八公仍等候着，直至灵魂与帕克的再次相遇。

灵魂超越肉体，思念会带着八公一路追寻。那等待的终点，其实是追寻的起点，八公的信仰，是那刻命运的相遇，是忠守一生的誓言。

爱很单纯，人陪伴不了狗一生，但他甘愿用一生来陪伴你。

故事观后感篇4

大家都知道，信赖就是信任，可以依赖的意思。人与人之间相互依赖，相互信任。那人与动物之间如何建立信赖呢？

记得我学过一篇课文《珍珠鸟》。课文讲了作者家里的一只小珍珠鸟，从刚出生就被作者一直关注着。起先，这个小家伙也不敢靠近人，只是在笼子四周活动。随后，就在屋里飞来飞去。渐渐地它胆子大了，落到了作者的桌上。他先是离作者比较远，见作者不去伤害它，便一点点靠近。后来，他完全放心了，作者去摸它，他也不害怕。这说明他对作者已经有了信赖。

还有电影《忠犬八公的故事》，电影讲述了一只小狗小八在火车站被主人公带回家的故事，小八被主人公带回家之后，被主人公一直悉心照料着。主人对他很有耐心，叫他去捡球，他不捡，主人也不会强迫它，主人还去做示范。有时主人还给它按摩，和他一起跑步，每天陪他一起玩耍。终于，一天主人去上班时，小八也跟了上来，可是火车上不让带狗，主人把小八带回家，小八又跟着他走，可是主人还是很有耐心的跟小八一起回家了，都没能赶上上班的火车。从这以后，每天小八都会在主人下班回来的站台等主人回家。可是，突然有一天主人在上班时突发心脏病去世了，忠心的小八一直在站台等。不管谁带它也不走。就这样，不管风吹日晒，小八每天都来等，等了整整九年。

故事很感人，由此可见，与动物之间建立信赖，不管是《珍珠鸟》的作者，还是电影里的主人公，他们都是从善待动物开始的。电影中的狗更是对主人产生了信赖之后，对主人非常忠心。

所以我们要关爱动物，善待它们，与它们和平相处。这样人与动物之间才能和谐生活。

故事观后感篇5

?费城故事》讲述了安德鲁因同性恋染上艾滋病，被上司视为道德败坏并被解雇，他为讨回公道而诉诸法律的故事。这除了是艾滋病人争取权益的故事，它也说出同性恋在美国法治与讲求人人平等的社会中仍遭受歧视。

费城被称为“city of brotherly love”是“兄弟之爱之城”，是起草和签署独立宣言和美国宪法草案的地方，是美国宣扬人权、自由、公正的城市。美国联邦的第一部宪法就在这里宣布，在美国人心中，费城象征着公平正义。本片名为“费城故事”是有原因的。

法律是由人制定、反映人们意志活动的产物，贯彻、反映、体现的是人们现实的愿望、需求、主张和见解。法律的基本精神是个群体的信仰，至高无上，只有在整个社会都在法治下才能实现。它是每个人对人的权利意识的觉醒，对人的自由、尊严和平等的追求，为的是保障生命和财产。中国当前实施的是大陆法系，而非美国的英美法系。其主要原因有三个。首先，中国自古采用的法律形式为制定成文法，古时候的司法审判工作交由行政官员负责，并没有形成判例的基础，而判例法需要诸多判例才能形成法律体系。其次，大陆法系与中国的国情和法律传统有某些相合之处。中国历史上制定的法律主要以成文法为主。还有，在清末时期，中国看到日本明治维新中的成功，于是效仿并选择了成文法。

影片中，在准备诉讼的过程，安德鲁到图书馆查阅相关文献寻找先例，这反映了美国是判例法国家，法庭会依据以往的案件处理结果来帮助判决新的案件。在法庭上，双方律师就“上司在解雇安德鲁前是否得知其患有艾滋病”来确定上司是否存在歧视艾滋病病人的情况。尽管上司坚决否认自己事先得知安德鲁患病，但乔还是从旁敲击让陪审团认定上司在撒谎，这是案件获胜的关键。不少公司同事都上庭作证，表明有歧视事件存在，为安德鲁的案件提供支持。美国司法属于英美法系，使用判例法，具体到案件审理美国法庭主要由双方律师根据案件情况运用法律知识和证据进行辩论，法官主要负责维护法庭秩序和决定由何方律师发言，以及对方律师抗议是否有效，最后案件的判决则由社区随机选出的陪审团根据法庭辩论来决定。而在中国，成文法作为案件的依据。具体到案件审理，法官是法庭的最高权威，决定双方律师的陈述和辩论，并负责维护法庭秩序，最终案件的判决也由法官依据宪法、相关法律和案件具体情况作出。

美国庭审制度的一大特色就是陪审团。美国法律对于陪审团有详细规定，如果原被告私下和陪审团接触，将面临严厉惩罚。陪审团成员在庭审期间不能相互讨论和做记录。所以，陪审团的裁决在绝大多数时候值得信赖，具有公信力。在涉及重大案件时，被告一方总是希望能由陪审团裁决，因为可以在很大程度上提升胜诉的可能性，毕竟12个人的想法都不可能是一致的，必然带来争论。如果由法官一人裁决，法官的个人观点极有可能影响判决。陪审团制度能够在很大程度上避免错判的产生，但这必须建立在完备的陪审团制度上，成员需具有良好法律知识及法律意识。陪审团在庭审过程中会受到来自各方的不良影响，比如贿赂，那么陪审团将不再具有公信力，也不再有实施的价值。从某种意义上来说，陪审团代表社会，而陪审团的判决在很大程度上代表社会的观点。就如同安德鲁的案件，陪审团的态度甚至决定了社会对于艾滋病与同性恋的态度。

片中最后的判决包含被告要给原告惩罚性赔偿。惩罚性赔偿，又称示范性赔偿、报复性赔偿，是指由法庭作出的赔偿数额超出实际损害数额的赔偿，是加重赔偿的一种原则。目的是在针对被告过去故意的侵权行为造成的损失进行弥补之外，对被告进行处罚防止重犯，同时惩戒他人。大部分惩罚性赔偿针对合同责任，包括雇佣合同中的雇用人恶意解雇；而被告滥用其对原告的支配和影响力（如雇主利用其支配地位而侵害其雇员的权利）等。

从电影中不难看出人们对艾滋病人的态度是敬而远之。歧视艾滋病人是因为人们认为与艾滋病有关系的人是私生活不检点的，或认为艾滋病容易在人与人接触中传播。由于艾滋病是不治之症，

得知患者患病后经历的痛苦，所以大家几乎“谈艾色变”。正确了解艾滋病和传染途径，有助于人们理解、同情艾滋者人。人们应该给予艾滋病人关怀，让他们感受世界的温暖与宽容，让他们欣慰地离开人世。在安德鲁最艰难的时候，他的家人爱人朋友一直陪伴着他，给予他理解、爱护和鼓励。最终赢了官司的安德鲁带着满满的祝福无憾地走到生命终点。假如我的家人或朋友得了艾滋病，虽然我无法从使对方从身体痛苦中解脱出来，但起码要让对方尽可能得到心理上的安慰与支持。

新加坡对待艾滋病人施以严厉政策，会把艾滋病新娘逐出境外。而在中国，不会效仿新加坡把她们驱逐出镜。只要是艾滋病患者都不会驱逐。中国相关法律中对艾滋病人的态度并不是排斥。比如《关于对艾滋病病毒感染者和艾滋病病人的管理意见》中规定，对艾滋病病毒感染者和艾滋病病人主要在社区进行管理。社区要为他们营造一个友善、理解、健康的生活环境，鼓励他们采取积极的生活态度，改变高危行为，积极配合治疗，以延长生命并提高生活质量。中国艾滋病感染者和病人数量占全球的50份之一，本地病人数目已经不少，驱逐外来病人又能减负多少呢？这明显是治标不治本。

影片一方面探讨艾滋病人的合法权益应受保障，另一方面更为深刻地探讨同性恋者在当今社会的种种处境，他们面对社会歧视的反应，以及他们原本就拥有的对爱的渴望、对生命的渴望的人性情感。面对酒吧里挑衅的人，乔说：“那些人（同性恋）也让我恶心，但有人触犯了法律，你总该还记得法律吧！”独立宣言写道：人人生来平等，不管他（她）的性取向、肤色、性别。尽管最终安德鲁赢了这场官司，但是其实并没有赢过世俗，社会的歧视和偏见仍在，不过至少启示人们思考如何看待同性恋者。不管效果是否理想，大胆地向社会提出这一问题的本身就标志着这个社会正在前进。

个人觉得，艾滋病人或同性恋者被其他人歧视时，内心很不好受，毕竟自己并没有作奸犯科却要被人们唾弃、厌恶甚至憎恨。就像在电视新闻里看到“打击河南籍犯罪团伙的犯罪活动”，感觉在影射河南人是罪犯，相信同乡人看见会觉得耻辱与受鄙视。

同性恋是指一个人在性爱、心理、情感上的兴趣主要对象均为同性别的人，与同性产生爱情、性欲或恋慕的人被称为同性恋者。笔者认为尊重同性恋是应该的，因为同性恋者也有人权。随着医学上为同性恋者正名，法律法规上对同性恋的歧视逐渐消失，同性恋者在法律地位上获得与其他人平等的地位。所以同性恋人不应被剥夺他们的合法权利，既然异性恋的可以结婚、生小孩，那么同性恋也应该可以。假如自己或者身边的人是同性恋，首先就得承认并接受现实，然后就是互相尊重，需要更大的宽容和谦让。

假如我是安德鲁，遭到如此不公平的对待，而又身处法律制度如此严谨的国家，会起诉控告我的上级领导们，争取自己的权益。而假如我是律师乔，也会答应接这个案子，虽然胜诉不是很大，但是这案子必然会引起相当大的回响，引起人们反思对艾滋病人与同性恋者的态度。

影片开头就是安德鲁和乔两位律师在法官面前为各自的当事人辩护，安德鲁代表肯多建筑公司，乔是为社区居民争取利益。这个桥段反映当时美国司法现状，从各细节中都强烈感受到美国司法制度的严谨。在电梯门关上时，电梯门上写着：nojustice，nopeace.这似乎在暗示在美国司法制度下，只要正义没得到伸张，诉讼就永不停息地进行下去。

消除对同性恋、艾滋病的歧视并非一天两天能做到，电影也没指望能改变社会不公平的看法。或许片尾一曲《philadelphia》和安德鲁儿时的玩耍情景表达了美好憧憬——让整个世界回到纯真的时代，没有痛苦、偏见或歧视。

故事观后感篇6

“独生女”这个称谓在现实生活中是备受娇宠，不知道苦难为何物的代名词。可是，看过影片《一个独生女的故事》后感觉自己想法彻底被推翻了。

影片中的张鸣鸣是独生女，是新世纪的独生女。但是独生女的她，却没有我们记忆中独生女的娇气和任性。鸣鸣在九岁时，爸爸不幸出事故离开而来她和重病的妈妈。上四年级的鸣鸣用自己稚嫩的双肩担起了整个家庭的责任。洗衣做饭、照顾重病的妈妈、为了给妈妈治病，四处求人……

生活中鸣鸣用那存了很久皱皱巴巴的钞票，给买便宜而又尽可能新鲜的青菜给重病的妈妈补充营养。当妈妈重病住院，生活变得拮据起来，可是没有额外的钱为母亲买营养品甚至一只鸡也买不起，她就忍痛杀了自己心爱的宠物鸡——毛毛给妈妈补充营养；在艰苦生活中的鸣鸣，无限思念自己的爸爸，可懂事的她担心妈妈会伤心，只能在日记里写下自己对爸爸的无限思念之情，在妈妈的病床前她总是笑容满面……

在这种环境中成长起来的鸣鸣却是多才多艺的，钢琴弹的悠扬，表演逼真，学习成绩优异。鸣鸣是怎么把各种不同的责任统筹安排的呢，一边做家务一边学习是家常便饭。深夜灯下是鸣鸣在忙完了家务后，勤奋的身影……

看看鸣鸣，想想自己，我也独生女，但是我是饭来张口，衣来伸手独生女，从没不知道生活还会有这么艰辛的。勇敢的、自理的、勤奋的、善良的、孝敬的鸣鸣，是我学习的榜样！

故事观后感精选6篇相关文章：