再大一点，我就迷上了历史，迷上了无数先人用笑和泪所交织的更浩大的世界。在一些枯燥的记载中，我跨越时空，与历史同乐同悲。从春秋战国到六国争霸的.烽火狼烟中，我体验到了天下纷争的风云；从“问君能有几多愁，恰是一江春水向东流”的诗句中，我领会到了没落皇帝李煜的字字伤痛。历史的舞台何其壮阔，“十面埋伏”的韩信，“破釜沉舟”的项羽，“巧借东风”的诸葛亮，“宁可我负天下人”的曹操……历史只是一幕幕已谢的剧目，但留给我的是无限的知识和愉悦。

如今，我已是一名初三的学生，紧张的学习并未改变我对阅读的的痴狂。我现在更喜欢读文学作品和推理小说。一本本的小说更像一部部电影，无论是国内的国外的，这些生动传神的故事深深吸引着我，感染着我。比起从前，我更喜欢做一名观众：看水泊梁山的英雄好汉喝酒吃肉；看贾宝玉和林黛玉演绎悲情的爱情；看哈利。波特与伏地魔边战斗边成长；还看路易十一统治时期巴黎社会的腐朽动荡。在学习压力与日俱增的今天，我能在这些珍贵的书籍中寻找快乐，获得无限的精神财富。

我很庆幸，自己没有迷恋上电脑游戏而抛弃这个数十年如一日给我带来愉悦的伙伴。因为书籍，我即使身困于方寸之地，心中自有一片海阔天空，因为书籍，我感觉到了前所未有的愉悦感。

忆读书作文篇2

古人云：“外物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。”展书而读，书中故事，书中智慧，都可尽收眼底，直入心灵，令我感到其乐无穷。

书是一位见多识广的老者。带我听到了斯巴达克农民起义的怒吼，中国第一颗原子弹爆炸时的轰响，北京申奥成功的欢呼；带我看到了桃源三兄弟的结义，一百八十位梁山好汉的大聚义，新中国成立时天安门前冉冉升起的五星红旗。他同我畅泳于历史的海洋中，使我开阔了眼界。

书是一位和蔼可亲的老师。《绿野仙踪》的勇敢，《海浪》的顽强，《茶花女》的生命之宝贵。在《钢铁是怎样炼成的》中的保尔身上；懂得了生命的意义；在《爱的》中感受到了亲情与友情的美好；在《高老头》中痛恨了拜金主义的种种罪恶。他教会我们如何去面对人情世故，令我感受到人生之路曲曲折折，生活之歌无穷无尽。

书是一个梦想的开始。当《安徒生童话》中的丑小鸭变成令人艳羡的白天鹅展翅高飞时，是否认为自己也可以像它一样克服逆境；当《西游记》中的唐僧师徒四人历经磨难取得真经时，是否希望自己也可以像他们一样坚持不懈；当《海底两万里》中的尼摩船长毅然将金银财宝献给殖民地人民时，是否期待自己也可以像他一样为他人的痛苦而忧伤。他将我带入那个精彩纷呈的世界，让我也成为书中的主角。

因此，读书其乐无穷。我想，凡爱读书者，都不难了悟。

忆读书作文篇3

书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有千钟粟。其黄金屋也，最见于独享精文之时，其颜如玉也，最见于经典美文之中，其千钟栗也，最见于望梅止渴之际，聪明之事虽能分别精美事物或仔细观察细节，然一筹莫展，全篇美文，则非爱学沉思者莫属。读书费脑但增长知识，文段深奥饰目不识丁，全凭认真仔细研究故得，读书吸取精华，去其糟粕。牛顿天生犹如枯草萎叶，读书然后知如何分析，而文中所示，如不以精读之，则又一事无成。

读书不可一目十行，不可尽信书，应当斟酌词句，认真推敲，反复分析。书有深有浅，有囫囵吞枣者，少数则需狼吞虎咽，则难以消化。换言之，有些书读其中重要的.部分，有的只需粗略阅读，读时应一心一意，认真仔细。书不可读不正之文，取其所需摘要，但只限通俗易懂之文，不可读浅近之文，否则读书如走马观花，因此，应当咬文嚼字。读书使人愉悦，讨论使人敏锐，作文使人深刻。因此，不常作文者记忆语言难以拼凑，不长讨论者并非才气过人，不常读书者，须无才之人，因而有知却变无知。

读史使人长识，读诗使人文采，数学使人思维，科学使人创新，伦理使人明智。逻辑修辞之学使人思索，凡爱学者，皆有所成。智力不集中，则不能全神贯注，全分散精力，从而力不从心，如不异而同，不善变者，则不能阐释事物正确性，如此头脑简单，则一事无成。

忆读书作文篇4

先说奇幻。小说通过大胆丰富的艺术想象，引人入胜的故事情节，创造出一个神奇绚丽的神话世界。《西游记》的艺术想象，奇特、丰富、大胆，在古今小说作品中都是罕有其匹的。孙悟空活动的世界，天上地下，冥府龙宫，七十二般变化，十万八千里的筋斗云，无所不至，无拘无束。第六回写孙悟空与二郎真君斗法，孙悟空一会儿变作一只麻雀，一会儿变作一只大鷀老，一会儿变作一条小鱼，一会儿又变作一条水蛇，最后变作一座土地庙，只有尾巴不好变，竖在后面，变作一根旗杆。第七十五回，写孙悟空钻到青毛狮子怪的肚子里打秋千，竖蜻蜓，翻筋斗。第八十四至八十五回，写孙悟空在灭法国与妖道作斗争，充分展现他的智慧和武艺，用铁棒变作剃刀，用毫毛变出无数理发匠，一夜之间使得国王皇后嫔妃宫女五府六部的官员，全成了秃子，因而使唐僧安全通过。又如第四十四至四十六回，写孙悟空在兴道灭僧的车迟国与三大怪进行合法斗争，各显神通，充满奇思异想。先是比求雨，他用毫毛变一个假悟空站在那里，真身却出了元神，到天上去命令管风、管雨、管雷的神，不准帮助道士，致使道士做法失败。后又写虎力大仙与唐僧比坐禅，行者变成一条蜈蚣去叮那道士，又取得了胜利。随后又进行隔板猜枚，孙悟空又将袄、裙（不是一般的袄和裙，是国中宝物山河社稷袄，乾坤地理裙）变成一口钟；将仙桃吃了只留下一个桃核；将道士变成和尚，又取得了胜利。最后又赌砍头能安上，剖腹能长完，下油锅洗澡不会烫伤，黄毛怪的头，被悟空变成一只黄犬衔去丢到河边，最后现出原形原来是一头无头的黄毛虎。如此这般的笔墨，真是神奇莫测，匪夷所思。

不过这些想象都并不单是纯技巧的运用所能成就的，而与作者开放无拘的艺术思维方式分不开。只有灵妙的文心才能衍生出奇幻的文笔，全书飞动的艺术想象，与孙悟空那种天马行空、无拘无束的形象所传达出的意气精神，正相一致。

?西游记》奇异的幻想具有两个值得注意的特点：一是奇幻的描写并不只是为了眩人耳目，博取读者猎奇心理的满足，而是为了塑造人物形象，特别是创造出孙悟空这样一个理想化的英雄形象。二是幻想虽然奇异，看似异想天开，实际并非随心所欲的胡思乱想，而总是有生活的依据，无论从全书或是从细部来看，都能在奇幻中透出生活气息，因而让读者能够理解，乐于接受。举一个小例子，如果无限夸大孙悟空的神通，可以写他略施小技，像变戏法一样，就使灭法国全国的各色人等在一夜之间都变成秃子。但作者并没有直接了当让孙悟空变戏法，而是让他用铁棒变剃刀，用毫毛变剃头匠，然后才分头去将那些人的头发都刺得精光。为什么不怕麻烦，要这样绕着弯子写？这就是要照顾到现实生活的依据，要让生活在现实世界中的读者也易于理解和接受。《西游记》的幻想，总是这样在奇幻描写中透出常情常理。这就是它的高明之处。

次说奇趣。《西游记》的艺术魅力，除了它的奇异想象，就要数它的趣味了。在中国古典小说中，《西游记》可以说是趣味性和娱乐性最强的一部作品。虽然取经路上尽是险山恶水，妖精魔怪层出不穷，充满刀光剑影，孙悟空的胜利也来之不易，但读者的阅读感受总是轻松的，充满愉悦而一点没有紧张感和沉重感。

?西游记》的奇趣，首先跟人物形象的思想性格有关。孙悟空的形象有一个显著的特点，就是乐观主义，所谓人间喜仙，具有一副天生的喜剧性格。他以斗妖为乐事，以斩魔作耍子。他修成正果时的名号叫斗战胜佛，真是名符其实。战斗成了他人生的一种追求，一种境界，一种享受。因此，再艰苦的战斗，他都能举重若轻，当作一场游戏。第二十二回，写猪八戒在流沙河岸边与那个一头红焰发蓬松，两只圆睛亮似灯的狰狞妖怪作战，孙悟空在一旁看得技痒，小说有这样一段描写：

那大圣护了唐僧，牵着马，守定行李，见八戒与那怪交战，就恨得咬牙切齿，擦掌磨拳，忍不住要去打他，掣出棒来道：师父，你坐着，莫怕。等老孙和他耍耍儿来。被行者抡起铁棒，望那怪着头一下，那怪急转身，慌忙躲过，径钻入流沙河里。气得八戒乱跳道：哥啊！谁着你来的？那怪渐渐手慢，难架我把，再不上三五合，我就擒住他了！他见你凶险，败阵而逃，怎生是好！行者笑道：兄弟，实不瞒你说，自从降了黄风怪，这个把月不曾耍棍，我见你和他战的甜美，我就忍不住脚痒，故就跳将来耍耍的。那知那怪不识耍，就走了。

你看，他视战斗为耍耍，竟能从中品出甜美之味来。可见，孙悟空与妖怪战斗，实在是兴味无穷的。《西游记》的作者，正是以与孙悟空同样的兴味无穷的态度来描写西行路上一场接一场的险恶战斗的。第四十六回写车迟国斗法，甚至比砍头剖腹、下滚油锅洗澡，这样令人惊心变色的较量，在孙悟空的眼中，在作者的笔下，竟也视作儿戏。看看孙悟空是这样说的：砍下头来能说话，剁了胳膊打得人。斩去腿脚会走路，剖腹还平妙绝伦。还满不在乎地说：我当年在寺里修行，曾遇着一个方上禅和子，教我一个砍头法，不知好也不好，如今且试试新。说得何等轻松！等到头真的被砍下，却又从腔子里飕的一声长出一颗头来。斗完后，走过来道一声师父！唐僧问他：徒弟，辛苦么？他却回答说：不辛苦，倒好耍子。类似这样轻松愉快的战斗场面，在《西游记》中是很多的。孙悟空是这样兴味无穷地斗妖斩怪，作者也这样兴味无穷地描写斗妖斩怪，读者读起来自然也会同样地兴味无穷。

猪八戒形象的性格特征也是充满谐趣的。他有农民式的憨厚朴实，却又自私懒惰、贪吃好色，取经没有坚定性，动不动就嚷着要分了行李再回高老庄去当女婿。常常好耍点小聪明，却又常常弄巧成拙。作者以一种善意调侃的态度描写这个人物，时时让他出一点洋相来博取读者的笑乐。但猪八戒可笑，却也很可爱。他那种猪似的本分老实以及猪似的笨拙和聪明，就都相当讨人喜欢；何况他能劳动，能吃苦，取经路上都是由他挑行李，过八百里荆棘岭时由他开山，过稀柿同时他用嘴拱上开路。在与妖魔作战中，虽多次被捉，始终也不向妖怪屈服。如第四十一回，写大战红孩儿时，他受骗被捉，被装到一个口袋里吊起来，准备过三五日蒸熟了赏给小妖下酒。八戒听说，在里面骂道：泼怪物！十分无礼！若论你百计千方，骗了我吃，管教你一个个遭肿头天瘟！这报复的心思和骂语，都是猪八戒特有的，妙趣横生，令人忍俊不禁。

行者闻言，沉吟不答。八戒道：哥哥，怎么不言语？行者说：兄弟，实不瞒你说，若是踢天弄井，搅海翻江，担山赶月，换斗移星，诸般巧事，我都干得，就是砍头剁脑，剖腹剜心，异样腾那，却也不怕；但说坐禅，我就输了。我那里有这坐性？你就把我锁在铁柱子上，我也要上下爬蹅，莫想坐得住。

猪八戒是个猪身，具有现实生活中猪的一些属性，比如好吃、偷懒、愚笨等，这又跟猪八戒的呆子性格和小私有者的落后意识完全一致。试看第八十五回中猪八戒贪吃的一段描写。孙悟空明知前面云遮雾罩的村子里有妖精，却偏用吃食来诱骗猪八戒：

行者道：前面不远，乃是一庄村。村上人家好善，蒸的白米干饭，白面馍馍斋僧哩。这些雾，想是那些人家蒸笼之气，也是积善之应。八戒听说，认了真实，扯过行者，悄悄的道：哥哥，你先吃了他的斋来的？行者道：吃不多儿，因那菜蔬太咸了些，不喜多吃。八戒道：啐！凭他怎么咸，我也尽肚吃他一饱！十分作渴，便回来吃水。行者道：你要吃么？八戒道：正是，我肚里有些饥了，先要去吃些儿，不知如何？行者道：兄弟莫题。古书云：父在，子不得自专。师父又在此，谁敢先去？八戒笑道：你若不言语，我就去了。行者道：我不言语，看你怎么得去。那呆子吃嘴的见识偏有，走上前，唱个大喏道：师父，适才师兄说，前村有人家斋僧。你看这马，有些要打搅人家，便要草要料，却不费事？幸如今风雾明净，你们且略坐坐，等我去寻些嫩草儿，先喂喂马，然后再往那家子化斋去罢。唐僧欢喜道：好啊！你今日却怎肯这等勤谨？快去快来！（待到被众妖围住，扯住衣服时）八戒道：不要扯，等我一家家吃将来。

为了吃，他真是要尽了小聪明，却也出尽了洋相。在这里，充分展现了他作为猪的贪吃和愚蠢的特性。妙的是形象的自然属性，亦即动物性，同形象的人性，亦即社会性，是十分巧妙自然地融合在一起的。这就不仅使人物的性格鲜明，而且也使得人物形象十分生动有趣。

许多魔怪的形象也具有这种鲜明的动物属性的特征。如蜘蛛精的肚脐里冒出丝绳织成大丝篷罩人；金翅雕一扇九万里，会飞起来拍人；玉兔精跑得特别快；白老鼠精住在三百多里深的地洞里，性格刁钻狡猾，等等。人物形象的动物特征，使得《西游记》具有童话的性质，得到从老人到孩子们的广泛喜爱。

?西游记》的童话性质远不止于艺术形象的动物特征，它的童真童趣还有更丰富的思想文化内蕴。孙悟空的形象和《西游记》全书所传达的乐观情调，正是童真童话精神的生动表现。林庚先生说：童话中的乐观情调便是这人生初始阶段上健康的精神状态的生动写照。因为童年并不知道什么真正的悲哀，它陶醉在不断生长着的快乐中，为面向无限的发展所鼓舞，这是个体生命史上不断飞跃的时期。而在真正进入社会之前，童年的世界又是自由的、未定型的，显示着无限发展的潜力与可能性，这里正有着无尽的快乐。同时，童话的思维方式，又反映了儿童的心理、兴趣、眼光，通过艺术的想象力和拟人化的方法，展现一个天真活泼的充满生机的世界。《西游记》所创造的世界，正是一个充满童趣的世界。而在这世界里，我们可以听到明中期以后特定时代的社会思潮的回声。林庚先生说：《西游记》以儿童的天真烂漫的情趣讲述着动物世界的奇异故事以及它所赋与孙悟空的活泼好动、富于想象和轻松游戏的乐观性格，都正暗含着当时社会思潮中寻求精神解放与回到心灵原初状态的普遍向往。《西游记》中的童话性与李贽的童心说，分别在文学与哲学的不同领域中体现了这共同的向往。这样看来，《西游记》的产生以及它独特的艺术风貌与艺术情趣，在那个特定时代出现，都不是偶然的。

忆读书作文篇5

我们不能用脚步准确地丈量土地的宽度，我们不能眼睛望尽山河的长度。然而阅读能让我们穿时空，打破地域的局限，让我们领略祖国的雄奇，认识人生的意义。读书，能告知我们做人的道理。

孔子好读书，孜孜不倦，翻烂了编结竹筒的绳子，造就了闻名千古的圣人。《山海经》的启蒙，激发了鲁迅先生对书籍的渴望，读书，成就了中国及至世界文坛引领呐喊的人物。

“灯光漂白了四壁”的闻一多，“不以物喜，不以己悲”的范仲淹，“会当凌绝顶，一览众山小”的杜甫，他们从读书中领悟了清高，他们从读书中得到了洒脱，他们从读书中明白了救国救民的真理。

“读万卷书，行万里路。”博览群书，便如走遍了祖国山河，领略了高山和大海。博览群书，人生多阅历，才能不迷失方向，才会明白做人的道理。

读《老人与海》，老人与鲨鱼的搏斗让我们知道，坚持就是胜利。读《钢铁是怎样炼成的》，保尔的坚强让我们明白，人要有钢铁般的毅力和奋斗的热情。读《家》，觉新的优柔寡断，觉慧的勇敢反抗，两人不同的抉择，不同的命运，让我们明白，不要墨守成规，要勇敢地面对挫折。

通过读书，真善美的价值观会在我们心中形成，我们会在天空飞翔，看到世界的宽广;会跳出枯进，看到天空的蔚蓝;会打开照明灯，照亮前方的路，会认识人生的意义，明白做人的道理。

读书不能囫囵吞枣，亦不一目十行，读书宛如探索瑰宝，疏漏了每一笔财富，都会造成我们终生的悔恨。读书让我们深入字里行间，因主人公的遭遇或喜或悲，情节也许会跌荡起伏。做人就是这样，我们不会预知结果如何，无论人生多么坎坷，我们都会向大结局进发。

为了让我们人生无悔，我们要努力在书海中领悟人生。

忆读书作文篇6

许多人都喜欢读书，我也一样。书给我们人类带来了许多乐趣，让我们懂得了许多道理。书是大海，我是小鱼，在大海中自由自在地遨游；书是天空，我是小鸟，在天空中愉快地飞翔。

我从小就喜欢读书，那时候我不识字，只能看一些有图画的书，也常常让妈妈读给我听。上小学以后，我不是抱着一本童话故事书，就是拿着一本作文书。久而久之，我喜欢上了读书，不管是什么书，我都会认真地看。就这样，我从书中学到了许多知识，明白了许多道理，也积累了不少好词、好句。我的作文水平提高了好多。我也更加喜欢读书了，每天晚上睡觉前都要看一会书。

从这些进步中，我知道了读书是每个人不可缺少的。我不知道该如何表达我对读书的热爱。只要一有空，我就钻到童话世界里去了。和白雪公主、七个小矮人、灰姑娘们在一起；有时候和小飞侠在天空中自由自在地遨游；有时和小飞象在等待和盼望着它的妈妈，有时……我还会走进作文屋里，去看一看他们的生活和趣事，想一想如何丰富生活、丰富世界。

我喜欢《百问百答》这本书，用有趣生动的`漫画形式，反映了许多方面的科学问题，有海洋方面的、天文方面的、动物方面的、植物方面的等等。还有四大名著《三国演义》、《红楼梦》、《西游记》和《水浒传》，以及许多经典的书籍，都非常适合儿童阅读。

记得我以前一个同学叫戴启航，他上课回答问题总是一鸣惊人，为什么呢？因为他喜欢读书呀！

有些人会觉得学习、读书很无趣，但是他为什么不换一种方法看看呢？把自己当做书里的人物，比如：你发现了金字塔，你是特种兵，你是成龙……那时候你会有一种身临其境的感觉，同时会喜欢上读书。这样每读一篇文章或一本书，就等于旅游了一次。

书是人类进步的阶梯。正如鲁迅先生所说：“哪里有天才，我只是把别人喝咖啡的工夫都用在读书上了。”朋友们，快来读书吧，每一本好书就是一艘快乐的游船，带着你进入愉快的航程。

忆读书作文篇7

风吹哪页读哪页

曾经有个美丽的幻想。

在柳絮翻飞的三月，稻香十里的五月，捻一本书，穿一双拖鞋，找一颗大树，依着午后的阳光，藉着树荫的庇护，倦倦地斜坐在树根处，将书随意打开，风吹哪页读哪页。

当然，这只是头脑中的一幅画面，还没有来得及实现。虽然实现并不需费多大的心力。可不知为何，人生中有很多并不需费多大心力的事就是一拖再拖，以致每每说起，都是个遗憾。有一位好友，曾跟我说道几次，长二十多年，还没有进过咖啡厅。于是相约，捡一个和煦的下午，带上手提电脑，找个临窗的位子，要一杯热气腾腾的咖啡，一边看股市云雨翻腾，一边悠闲地喝着咖啡，不管是涨是跌。

遗憾的是，直到今日，那相约也还只是相约。

在图书馆，也遇到过类似的'窘境。漫步于书架中，环顾前后，都是高高的书墙，于是这本抽抽，那本瞧瞧，这本喜欢，那本也爱，后头又似乎还有更好的。弄得总是迟迟难以下手。在如此的徘徊与踌躇下，终于落下了太多“相约也还只是相约”的怅惘。

某一天，终于学乖了，不再贪恋，直接走到那个熟悉的地方，目光巡巡而进，遇到一见钟情者，旋即取下，静心就读。慢慢地，竟也发现这种“随风而读”似乎散漫，但也确有很多意想不到的妙处。

人们常常爱规划，经济作预算，旅游做行程安排，读书先列书目。“凡事预则立，不预则废”，规划自有规划的意义。从深层次来讲，规划往往是直指目的，这种行为本身就是功利的，而太关注目的地，自然就容易失去沿途的风景。

“风吹哪页读哪页”实在是一种性情，一种人生的志趣。它关乎生命，崇尚体验，指向的是审美境界。此番境界，妙就妙在它不着痕迹，随物赋形。苏子作文“行于所当行，止于不可不止”，济公也说“酒肉穿肠过，佛主心中留”。读书的乐趣就在于读，不在于知识的穷尽，所以此页和彼页又有多大的不同呢？再说，一书之内，各页之间应都是筋脉相连，遥相呼应的，会通之人，从任何一点切入，依形溯源，自可得书中之妙。

风吹哪页读哪页，倘若“风”不起，亦不读，抬头望云，低头看草，顾盼游人穿梭，岂不也是另一种读？

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